Ni la juventud, ni el ingenio, ni la belleza, ni la fuerza, ni el dinero

(George Mylne, "Lecciones para el andar diario del cristiano" 1859

"Nadie tiene poder sobre el espíritu para retenerlo; y nadie tiene poder en el día de la muerte". Eclesiastés 8:8

El hombre, durante seis mil años, ha intentado comprender su espíritu, pero sabe tan poco de él como al principio. ¿Qué es el alma del hombre? ¿De dónde viene? ¿A dónde va? No puede explicar cómo habita el espíritu con la carne--lo que une a los dos por un tiempo, en perfecta unidad. Nunca ha visto, como poco puede sentir, los vínculos que los unen entre sí. Todo está dentro de él, su carne, su espíritu, su vida, su ser, toda la maquinaria del alma y del cuerpo, estrechamente entrelazados. Sin embargo, es tan ajeno a su comprensión, como lo que ocurre en otro mundo.

La carne y el espíritu viven juntos. ¿Quién podría suponer que alguna vez se separarán? ¿Quién puede explicar cómo se separan el alma y el cuerpo, o cómo se deshacen los lazos de unión; qué es lo que hace que el espíritu se aleje, o cómo la carne abandona su dominio? Dios lo quiere. Dios lo hace. Dios no explica por qué. Dios no dice cómo. Él habla, sin ser escuchado, e inmediatamente se hace: el espíritu vuelve a Aquel que lo hizo.

El hombre puede retener el cuerpo, pero no puede retener el alma, ni decir: "No te irás".

Dios dice: "¡Vuelve a mí!" El mandato debe ser obedecido. Ni la juventud, ni el ingenio, ni la belleza, ni la fuerza, ni el dinero, pueden retrasar su mano omnipotente.

¡Qué misteriosa es la muerte! A veces, ¡qué inesperada! A veces, ¡qué sigilosa! A veces te arrebata a tu amado, y te roba sin rubor delante de tu cara. Otras veces, pueden pasar días, meses y años antes de que te des cuenta. El espíritu huyó, y tú no lo sabías. Creías que seguía en la tierra; pero se había ido. Pensáis en él, os preparáis para él, y le escribís para invitarle a vuestra casa. Pero, ¡ay! el espíritu se ha ido; y si lo hubieras sabido, ¡qué hubieras podido hacer!

¡Oh, vanidad de vanidades! ¡Qué dolor, qué miseria... el pecado del hombre ha provocado! Y, sin embargo, ¡qué asombrosa es la ignorancia, la imprudencia del hombre pecador! Muerto en la muerte espiritual, no conoce ni busca un remedio, sino que ata su miseria a su alrededor con una energía irreflexiva. Y, sin embargo, hay un remedio, un remedio en Jesús, un remedio para los que miran a Jesús.

Dime, lector, ¿puedes mirar a tu alrededor, puedes mirar hacia atrás o hacia delante y ser feliz, si no encuentras este remedio para toda la miseria e incertidumbre de este pobre mundo que pasa?

"Porque la paga del pecado es la muerte, pero la dádiva de Dios es la vida eterna en Cristo Jesús, nuestro Señor". Romanos 6:23

Oración diaria (Por Spurgeon)

Dios de Israel, Dios de Jesucristo, nuestro Dios por los siglos de los siglos; ayúdanos ahora, por el Espíritu Santo, a acercarnos a ti correctamente, con la más profunda reverencia, pero no con un temor servil; con la más santa audacia, pero no con presunción.  Enséñanos, como hijos, a hablar con el Padre y, sin embargo, como criaturas, a inclinarnos ante nuestro Creador.

Todo lo que pedimos, lo pedimos en el querido nombre de Cristo, querido por nosotros y querido por ti, nuestro Padre. Y al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, la gloria eterna.

Amén.

Verso del día (Comentario de Spurgeon)

"Pero cuando ores, entra en tu habitación privada, cierra la puerta y ora a tu Padre que está en secreto. Y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará". (Mateo 6:6)

Quédate a solas; entra en una pequeña habitación en la que nadie pueda entrometerse; mantén fuera a cualquier intruso cerrando la puerta; y allí, y entonces, con todo tu corazón, derrama tu súplica. La oración debe dirigirse principalmente a Dios Padre; y siempre a Dios como nuestro Padre. Ora a tu Padre que está presente allí, a tu Padre que te ve y toma nota especialmente de lo que evidentemente está destinado sólo a él, ya que se hace "en secreto", donde ningún ojo puede ver sino el suyo. Si es a Dios a quien oramos, no puede haber necesidad de que esté presente otra persona, pues entorpecería la devoción, en lugar de ayudarla, el tener a una tercera persona como testigo de la relación privada del corazón con el Señor.