Admire el amor asombroso de Cristo por los pecadores

Detengámonos y admiremos y maravillémonos del amor de Jesucristo hacia los pobres pecadores: que Cristo prefiriera morir por nosotros antes que por los ángeles. Ellos eran criaturas de un origen más noble, y con toda probabilidad podrían haber producido mayores rentas de gloria para Dios. Sin embargo, que Cristo pasara de largo junto a aquellos vasos de oro y nos hiciera vasos de gloria... ¡oh, qué amor tan asombroso y admirable es este! Es la envidia de los demonios y la admiración de los ángeles y los santos.

El apóstol, lleno de santa admiración por el amor de Cristo, afirma que sobrepasa el conocimiento (Efesios 3:18, 19); que Dios, quien es el Ser eterno, amara al hombre cuando apenas existía (Proverbios 8:30, 31), que se enamorara de la deformidad, que nos amara cuando estábamos en nuestra sangre (Ezequiel 16), que se compadeciera de nosotros cuando ningún ojo se compadecía de nosotros, ni siquiera el nuestro propio. ¡Oh, tal era el amor trascendente de Cristo, que la extrema miseria del hombre no podía disminuirlo!

La lamentable condición del hombre no hacía sino avivar la santa llama del amor de Cristo. Es tan alto como el cielo, ¿quién puede alcanzarlo? Es tan profundo como el infierno, ¿quién puede comprenderlo? El cielo, con toda su gloria, no pudo retenerlo, pues el hombre era miserable; ni los tormentos del infierno pudieron hacerlo desistir, tal era su perfecto e inigualable amor hacia el hombre caído. Que el amor de Cristo se extendiera hasta los impíos, hasta los pecadores, hasta los enemigos que estaban en armas de rebelión contra él (Romanos 5:6, 8, 10); sí, no solo eso, sino que los estrechara en sus brazos, los albergara en su seno, los meciera sobre sus rodillas y los acostara a sus pechos para que mamaran y quedaran saciados, es la más alta expresión del amor (Isaías 66:11-13).

Que Cristo viniera del seno eterno de su Padre a una región de dolor y muerte (Juan 1:18); que Dios se manifestara en carne, el Creador hecho criatura (Isaías 53:4); que aquel que estaba vestido de gloria se envolviera en harapos de carne (1 Timoteo 3:16); que aquel que llenaba el cielo fuera acostado en un pesebre (Juan 17:5); que el Dios de Israel huyera a Egipto (Mateo 2:14); que el Dios de la fuerza se cansara; que el juez de toda carne fuera condenado; que el Dios de la vida fuera puesto a muerte (Juan 19:41); que aquel que es uno con su Padre clamara de miseria: «Padre mío, si es posible, pasa de mí esta copa» (Mateo 26:39); que aquel que tenía las llaves del infierno y de la muerte (Apocalipsis 1:18) yaciera encerrado en el sepulcro de otro, no teniendo en vida dónde reclinar su cabeza, ni después de muerto dónde depositar su cuerpo (Juan 19:41, 42); y todo esto por el hombre, por el hombre caído, por el hombre miserable, por el hombre sin valor, está más allá de los pensamientos de las naturalezas creadas.

Los agudos, universales y continuos sufrimientos de nuestro Señor Jesucristo, desde el pesebre hasta la cruz, hablan por encima de todas las cosas del amor trascendente de Jesucristo hacia los pobres pecadores. Aquella ira, aquella gran ira, aquella feroz ira, aquella pura ira, aquella infinita ira, aquella inigualable ira de un Dios airado, que fue impresionada tan terriblemente sobre el alma de Cristo, gastó pronto su fuerza natural y convirtió su humedad en la sequedad del verano (Salmo 32:4). Y sin embargo, toda esta ira la soportó pacientemente, para que los pecadores fueran salvos y para que «pudiera llevar a muchos hijos a la gloria» (Hebreos 2:10).

¡Oh, maravilla de amor! El amor capacitó a Jesús para sufrir. Fue el amor lo que hizo que nuestro amado Señor Jesús entregara su vida, para salvarnos del infierno y llevarnos al cielo. Como el pelícano, que por amor a sus crías, cuando son mordidas por serpientes, las alimenta con su propia sangre para restaurarlas; así, cuando nosotros fuimos mordidos por la vieja serpiente, nuestra herida era incurable y estábamos en peligro de muerte eterna, entonces nuestro amado Señor Jesús, para restaurarnos y sanarnos, nos alimentó con su propia sangre. ¡Oh amor inefable! Esto hizo que Bernardo clamara: «Señor, me has amado más que a ti mismo; pues has entregado tu vida por mí.»