Adorando la profundidad de Dios y consagrando la vida a él

El apóstol Pablo conoció los misterios del reino de Dios tan bien como cualquier hombre; sin embargo, confiesa sentirse perdido; y, desesperando de hallar el fondo, se sienta humildemente al borde, y adora la profundidad. Los que más saben en este estado imperfecto son los que más sienten su propia debilidad. No solo hay profundidad en los consejos divinos, sino riquezas; abundancia de aquello que es precioso y valioso. Los consejos divinos son completos; no solo tienen profundidad y altura, sino anchura y longitud, Ef 3:18, y eso sobremanera al conocimiento. Existe esa vasta distancia y desproporción entre Dios y el hombre, entre el Creador y la criatura, que para siempre nos cierra el conocimiento de sus caminos. ¿Qué hombre le enseñará a Dios cómo gobernar el mundo? El apóstol adora la soberanía de los consejos divinos. Todas las cosas en el cielo y en la tierra, especialmente las que se refieren a nuestra salvación y pertenecen a nuestra paz, proceden todas de él por creación, son por él por providencia, para que a él sean en su fin. De Dios, como manantial y fuente de todo; por Cristo, a Dios, como fin. Estas incluyen todas las relaciones de Dios con sus criaturas; si todas son de él y por él, todas deben ser para él y para su gloria. Sea lo que sea que comience, que la gloria de Dios sea el fin: especialmente adoremosle cuando hablamos de los consejos y de los actos divinos. Los santos en el cielo nunca disputan, sino que siempre alaban.

Capítulo 12

Los creyentes deben consagrarse a Dios (Romanos 12:1,2)

El apóstol, tras concluir la parte de su epístola en la que argumenta y demuestra diversas doctrinas que se aplican prácticamente, urge aquí importantes deberes a partir de los principios del evangelio. Exhortó a los romanos, como a sus hermanos en Cristo, por las misericordias de Dios, a presentar sus cuerpos como sacrificio vivo a él. Este es un llamado poderoso. Recibimos del Señor cada día los frutos de su misericordia. Rindámonos a nosotros mismos: todo lo que somos, todo lo que tenemos, todo lo que podemos hacer; y después de todo, ¿qué retorno es este ante tan ricas dádivas recibidas? Es aceptable a Dios: un servicio racional, del cual podemos y estamos dispuestos a dar razón, y que comprendemos. La conversión y la santificación son la renovación de la mente; un cambio, no de la sustancia, sino de las cualidades del alma. El progreso de la santificación, muriendo cada vez más al pecado y viviendo cada vez más a la justicia, es la continuación de esta obra de renovación, hasta que se perfeccione en la gloria. El gran enemigo de esta renovación es la conformidad a este mundo. Guárdese de trazar planes de felicidad como si esta consistiera en las cosas de este mundo, que pronto pasan. No se acomode a las costumbres de los que andan en los deseos de la carne y se ocupan de las cosas terrenales. La obra del Espíritu Santo comienza primero en el entendimiento, y se extiende a la voluntad, los afectos y la conversación, hasta que hay un cambio del hombre entero a la semejanza de Dios, en conocimiento, justicia y verdadera santidad. Así, ser piadoso es entregarnos a nosotros mismos a Dios.

Ser humildes y usar fielmente los dones espirituales en sus respectivos cargos