Algunas leyes del reino para vivir como Cristo

No debemos pensar en el cristianismo como una religión nueva, distinta de la del Antiguo Testamento. Más bien, una es desarrollo de la otra. Jesús tuvo cuidado de decir: "No vine a destruir, sino a cumplir." Entonces añadió: "De cierto os digo, que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido."

Esta es la ley de toda la vida. Ninguna partícula de materia se destruye jamás. Su forma puede cambiar, pero nada de ella sale de la existencia. Un leño de madera puede arder en el fuego, pero no se destruye. Parte de él queda en cenizas y parte escapa al aire en forma de humo, vapor y elementos químicos; pero ni una jota ni una tilde de la madera ha sido destruida. Toda la sabiduría de los siglos sigue existiendo en el mundo. Los cantos que los hombres han entonado, las palabras que han pronunciado, viven en los corazones y en las vidas de nuestra raza. Nuestra época es heredera de todas las épocas pasadas. El cristianismo encierra todo lo que había de bueno, verdadero y hermoso en el judaísmo. Jesús no destruyó nada de la religión de Moisés. Él fue el cumplimiento de todas las profecías. Lo que vino antes de Él fue flor; en Él apareció el fruto. La flor no fue destruida; solo cayó porque había cumplido su propósito.

El Antiguo Testamento no es anticuado ni ha quedado superado. También él es la Palabra de Dios. Dondequiera que encontremos la verdad divina, debemos aceptarla. Por supuesto, hay diferencia en la importancia relativa de las palabras de la Escritura: hay mandamientos menores y mandamientos mayores; pero quien quebranta el menor ha contristado a Dios y ha pecado contra Él. Quien obedece cada Palabra de Dios, por pequeña que parezca, se ha elevado en el rango de los hijos de Dios.

El Sermón del Monte enseña la espiritualidad de toda verdadera obediencia. Los escribas y fariseos eran grandes defensores de la letra de la ley, pero no iban mucho más allá. Perdían su espíritu. Interpretaban "No matarás" literalmente como condenación del asesinato, pero no pensaban en aplicarlo a los pensamientos homicidas. Jesús habló de manera sorprendente: "Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, estará en peligro del juicio." Es decir, la ira es asesinato. Tan seria es esta interpretación de la ley, que Jesús dice que no podemos adorar verdaderamente a Dios mientras albergamos amargura en el corazón. El odio debe dar lugar al amor cuando nos presentamos delante de Dios. Si hemos ofendido a otro y llega la hora de la oración con la ofensa aún sin reparar, debemos detenernos ante el altar, interrumpiendo nuestra adoración hasta que hayamos ido a quien ofendimos, confesado y sido perdonados. Quizá no siempre pensemos en lo grave que es, ante Dios, un espíritu que no perdona. La contienda no es solo éticamente desagradable; también es perversa y espiritualmente dañina.

Los actos son malos, pero los pensamientos también se tienen en cuenta en la presencia de Dios. Hay pecado en una mirada lujuriosa tanto como en un acto impúdico. Nuestros pensamientos tienen calidad moral. Jesús entra en particularidades y nombra ciertos pecados que sus discípulos deben evitar cuidadosamente. La vida cristiana debe ser sin mancha ni tacha. Una lección que enseñó fue la reverencia en el hablar. "Yo os digo: No juréis en absoluto." No se refiere a los juramentos prestados en los tribunales, sino a la profanidad en el lenguaje. Hay mucha irreverencia en la conversación de muchas personas en nuestros días. Quienes la practican lo hacen casi inconscientemente. Algunas personas, demasiadas, son temerariamente profanas. La profanidad que se oye en muchos lugares, incluso de boca de muchachos, es escalofriante. Pero hay quienes piensan que nunca usan profanidad, cuyo lenguaje está lleno de formas de juramentos como las que Jesús aquí menciona. Necesitamos guardarnos de toda forma de profanidad en nuestro hablar, por velada que esté.

"Santificado sea tu nombre," decimos en la Oración del Señor; debemos cuidar que el nombre de Dios sea siempre santificado en nuestro pensamiento y en nuestra conversación también, que nunca se use con ligereza o irreverencia.

Jesús hizo también un llamado a la sencillez del lenguaje. "Pero sea vuestro 'sí', 'sí', y vuestro 'no', 'no'; porque lo que es más de esto, de mal procede." Existe una tendencia común a la exageración y al énfasis excesivo en el hablar. Muchas personas siempre tratan de decir las cosas de manera fuerte y enfática. No se contentan con decir sí o no y detenerse ahí. Rara vez cuentan algo con precisión según los puros hechos, sino que colorean hasta los sucesos más comunes. Sería mucho mejor si aprendiéramos a usar palabras sencillas, sin exageración alguna. Alguien dice: "Cuanto más juramento, más mentira." Sería bueno recordar que al hablar somos siempre escuchados por Aquel a quien la menor sombra de deshonestidad le repugna, y a quien contrista cualquier profanidad.

Era costumbre en los tiempos antiguos devolver mal por mal, daño por daño, injuria por injuria. "Ojo por ojo, y diente por diente," era la ley. Sigue siendo la ley común para demasiadas personas. Nuestros corazones nos impulsan a buscar venganza, y perdonar las injurias no es natural en nosotros. Es una ley del reino de los cielos que aprendemos con lentitud. Aun muchos de los que se llaman cristianos afirman tener derecho a devolver mal por mal. A la persona que devuelve amabilidad por desamabilidad, que hace un acto servicial a quien fue descortés, no se la encomia como hombre varonil. El sentimiento casi universal es que una ofensa debe ser retaliada. Pero esa no es la manera que Jesús nos enseña a actuar cuando nos han ofendido. "Yo os digo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra." Debemos soportar el agravio con paciencia. Debemos perdonar a quienes nos han herido.\n Esta es una de las lecciones más difíciles que tenemos que aprender al hacernos cristianos y al cultivar las gracias cristianas. Es difícil, cuando otros nos tratan injustamente, seguir amándolos y estar dispuestos en cualquier momento a hacerles bien. Sin embargo, eso fue lo que hizo Jesús, y Él quiere que seamos como Él. Sufrió injustamente y siguió amando. Enseñó que debíamos perdonar a quienes nos habían herido. Cuando uno de sus discípulos le preguntó cuántas veces debían perdonar a otros, y sugirió siete como número justo, Jesús le dijo que no siete veces, sino setenta veces siete, debían perdonar. Es decir, nunca debían dejar de perdonar.

La palabra de Jesús que nos dice que cuando alguien nos obliga a ir una milla con él para mostrarle el camino y darle ayuda en su viaje, deberíamos ir dos millas, es sugerente del espíritu de toda verdadera vida cristiana. Algunas personas hacen lo mejor que pueden por los demás. Tratan de poner en práctica la enseñanza del amor de manera muy literal. Pero nunca van una pulgada más allá de lo que se les exige; nunca pagan un centavo más de lo que la ley demanda. Jesús dijo, sin embargo, que debíamos cultivar esta religión de las dos millas, haciendo más de lo que se espera de nosotros, yendo más lejos en ayudar a los demás de lo que estamos obligados a ir. El amor debe abundar siempre en nosotros. Nunca debemos medir ni calcular nuestra bondad hacia los demás, dando solo tanto y nada más. La generosidad ha de ser la ley de toda nuestra vida. Cualquiera puede ir una milla con otro, pero nosotros debemos hacer más que otros e ir dos millas.

La ley del amor al prójimo fue enseñada en el Antiguo Testamento, pero, como otras enseñanzas divinas que no eran fáciles, el pueblo hizo sus propias glosas sobre el mandamiento divino, cambiando el sentido para acomodarlo a sus propios sentimientos naturales. Interpretaron esta antigua ley así: "Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo." Definieron al prójimo para incluir solo a ciertas personas agradables y afines, personas que eran amables con ellos, personas que les caían bien. Jesús enseñó una ley más alta. "Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, y orad por los que os persiguen." Según su enseñanza, nuestro prójimo es cualquiera que necesita nuestra ayuda.

La parábola del Buen Samaritano fue la propia ilustración y explicación de Cristo del significado del mandamiento de amar al prójimo. Era un judío el que había sido herido y yacía sangrando al borde del camino. Fue un samaritano odiado y despreciado quien resultó ser su prójimo, deteniéndose en su camino, a gran costa para sus propios intereses, cuidando al hombre, atendiéndolo y proveyendo un lugar donde pudiera recuperarse. No importa quién sea el que necesita de nosotros cualquier ministerio de ayuda o consuelo; no debemos preguntar por su nacionalidad, si nos ha sido buen amigo en el pasado o no, ni si pertenece a nuestro círculo: debemos ayudarle, porque es "nuestro prójimo".

El ejemplo divino se menciona al reforzar la lección. Dios es bondadoso con el pecador lo mismo que con el justo. "Él hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos." Cuando encuentra a alguien en angustia, no pregunta quién es. Imparte bendición a todos por igual. Puesto que Dios es paciente con quienes le ofenden y le desatienden, si somos hijos de Dios debemos mostrar el mismo espíritu.

El Maestro establece así el más alto estándar para sus seguidores. No les basta con ser tan buenos como lo son otras personas; deben ser mejores. "Y si saludáis solamente a vuestros hermanos, ¿qué hacéis de más? ¿No hacen eso también los gentiles?" fue su pregunta. Cualquiera puede amar a quienes le aman. Cualquiera saludará a quienes le saludan con gracia. El cristiano debe hacer más. "Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto." Debemos tener siempre ante nosotros la pregunta: "¿Qué hacéis de más que los otros?"

Los muchachos cristianos entre sus amigos no deben contentarse con vivir como lo hacen los muchachos del mundo; deben hacer más que ellos, deben ser mejores de lo que son. El carpintero cristiano debe hacer su trabajo mejor que el carpintero que no conoce a Cristo ni le sigue. La joven cristiana debe ser más amable, más paciente, más atenta, más desinteresada y más bondadosa que las muchachas mundanas, porque pertenece a Cristo. En todos los asuntos de la vida, debemos recordar que, habiéndonos entregado a Cristo, recae sobre nosotros la obligación de una vida más hermosa, de un servicio más noble, de una vida más dulce, de una utilidad mayor, de una ayuda semejante a la de Cristo, porque representamos a nuestro Maestro y somos llamados a ser perfectos, así como nuestro Padre que está en los cielos es perfecto.