Ayes contra la hipocresía que cierra el reino de los cielos

El primer sermón que se registra que el Señor Jesús predicó se llama el Sermón del Monte. Comenzó con ocho bienaventuranzas, como estas: «Bienaventurados los pobres en espíritu, bienaventurados los mansos». Pero ahora leemos el último sermón que se registra, y en él encontramos ocho ayes. Se denuncian contra los fariseos. El Señor advirtió a sus discípulos contra sus malas doctrinas y ejemplo en su primer discurso público, diciendo: «Si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, de ningún modo entraréis en el reino de los cielos». Muestra en este su último discurso cuál era su justicia: un mero fingimiento, un espectáculo exterior, un manto para la maldad secreta. Tras cada ay que pronunció, describió un crimen. El primero es «cerrar el reino de los cielos delante de los hombres». Esto es lo contrario de lo que Jesús vino a hacer. Él abrió el reino de los cielos a todos los creyentes. Lo abrió por su muerte. Todos los ministros fieles se paran en la puerta abierta e invitan a los pecadores a entrar. Pero los fariseos enseñaban a los hombres falsos caminos de salvación. Cuando veían a verdaderos penitentes, fruncían el ceño y procuraban excluirlos. Hallamos en el profeta Daniel esta promesa alentadora: «Los sabios resplandecerán como el resplandor del firmamento, y los que convierten a muchos a la justicia, como las estrellas para siempre» (Dan. 12:3). Pero ¿qué será de los que han apartado a muchos de la justicia? ¡Qué angustia sentirán cuando encuentren entre sus compañeros de tormento a muchos a quienes una vez pervirtieron y corrompieron!

Pero si los fariseos hubieran sido abiertamente malvados, no habrían sido tan culpables como lo fueron. Fingían ser muy piadosos y hacían largas oraciones en lugares públicos, mientras en secreto devoraban las casas de las viudas. Parece que los moribundos dejaban a menudo los bienes de sus viudas a su cargo, sin sospechar lo poco que se respetaría el encargo. ¿Cómo se atrevían a dañar a la viuda y al huérfano cuando leían continuamente en la ley de Moisés estas palabras: «No afligirás a ninguna viuda ni huérfano. Si de algún modo los afligieres, y ellos clamaren a mí, yo oiré su clamor; y mi furor se encenderá, y os mataré a espada, y vuestras mujeres serán viudas, y vuestros hijos huérfanos» (Éx. 22:22-24)? Cristo conoce todo pecado secreto. Detesta el pecado más cuando lo ve cubierto con un manto de hipocresía. Por eso dijo a los fariseos: «Recibiréis mayor condenación». Hay grados de miseria. Los hipócritas serán castigados más que los transgresores abiertos. Los pecados que con tanto cuidado ocultaron a los hombres serán expuestos públicamente en el día postrero, y el sigilo con que se cometieron se hallará que añade a su enormidad.

Todos reconocerían que devorar las casas de las viudas es un pecado; pero no todos entenderían al principio que era un pecado rodear mar y tierra para hacer prosélitos. No es pecado rodear mar y tierra para hacer conversos; no, eso es un acto justo. Los misioneros van hasta los confines de la tierra para hablar a los pecadores perecederos de un Salvador. Van, y con la bendición de Dios, hacen a algunos de ellos hijos del cielo, tales como ellos mismos son. ¿Qué es un prosélito? Es un hombre que cambia de religión, sea para mejor o para peor. Los fariseos se esforzaban mucho para persuadir a los gentiles de observar las ceremonias de la ley judía, pues gratificaba su orgullo añadir al número de sus propios seguidores. No deseaban salvar almas, pues mientras eran tan celosos en hacer prosélitos, cerraban el reino de los cielos delante de los hombres. Las malas instrucciones que daban a un prosélito lo volvían peor de lo que era antes, y aun peor que ellos mismos. Apenas habríamos creído posible que alguno pudiera ser peor que los fariseos, si no encontráramos estas palabras escritas: «Y cuando lo hace, lo hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros». Hay grados de maldad tanto como de miseria. Algunos son más hijos del infierno que otros. Incluso es posible hacer a otro peor de lo que somos nosotros. ¡Cuán peligroso debe ser escuchar a los falsos maestros! Si les atendemos, podemos volvernos peores que ellos. ¡Cuán terrible es el nombre aquí dado a un hombre malo: «¡Hijo del infierno!» Sin embargo, todos los que no son hijos del cielo son hijos del infierno. El mundo se divide en estas dos clases. Si los hijos del infierno pudieran ver el lugar al que van, temblarían y retrocederían con miedo. Pero Dios lo ve, y en su amor les advierte que no prosigan su peligroso camino. Hace más: está dispuesto a hacerlos «idóneos para participar de la herencia de los santos en luz», pues es poderoso para librarlos «de la potestad de las tinieblas» (Col. 1:12, 13).