Cristo, el Gran Médico que sana a todos

SANIDAD PARA TODOS

«Este es el lugar de reposo; descansad, cansados; y este es el lugar de sosiego»—

«Sanó a todos los enfermos.» Mateo 12:15

Las últimas palabras que resonaron en los oídos de Israel antes de llegar a Elim, mientras aún estaban acampados en Mara, fueron estas: «JEHOVAH ROPHI», «Yo soy Jehová, tu Sanador». Cristo es este gran Médico: el Sanador universal, el que cura toda clase y todo caso de parálisis espiritual. El clamor del profeta que llora: «¿No hay bálsamo en Galaad? ¿No hay allí médico?», se acalla ante la presencia del Divino Restaurador. En medio de la infinita diversidad de países, climas, lenguas, costumbres y civilizaciones —en la era refinada, en la era incivilizada, en la era filosófica, en la era guerrera, en la era utilitarista—, el corazón humano resulta ser siempre el mismo; y el único Médico, la única medicina, «Cristo crucificado», es capaz de sanar todas las enfermedades. Él «es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree». ¡A todo aquel! Podemos seguir al sol en su ardiente recorrido mientras circunda el globo, y en vano buscaremos el lugar sobre el que él alumbra donde este Evangelio no pueda ser proclamado libremente.

Que nadie permanezca en duda, a causa de ninguna particularidad de circunstancia, acerca de su derecho para apropiarse las bendiciones compradas de la Redención. Solo hay una condición que, valiéndose de otra figura, el propio Sanador divino emplea al invitar a su pueblo peregrino a los verdaderos «pozos de Elim»: «Si alguno tiene sed, venga a mí y beba». No hay otra condición para participar de los manantiales vivos. La calidad del agua no se ve afectada por la naturaleza del vaso que la contiene; el agua es la misma, ya se tome en una copa de oro o en un cántaro de barro —en la copa enjoyada del rey, o en las manos del mendigo que no tiene otra copa sino el hueco de sus palmas.

Así es con el agua de los pozos de salvación. En torno a ellos, ricos y pobres, natural y espiritualmente, se encuentran; y ya sea con vasos de gran capacidad o de pequeña capacidad —«vasos de copas» o «vasos de odres»—, la invitación es la misma: «Y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente». «Al que a mí viene» (con prescindencia de todos los pecados, deficiencias e incapacidades morales) «no le echo fuera».

Contemplemos aquella escena de la Iglesia primitiva: Pedro y Juan sanando al hombre impotente en la Puerta Hermosa del templo. Fue una parábola actuada del poder sanador del Evangelio y del Autor del Evangelio. Aquel lisiado indefenso, ante el nombre todopoderoso de «JESÚS DE NAZARET», dejó sus muletas, se levantó de su lecho de miserable indefensión, con fuerzas en sus miembros antes inertes y con alabanza en sus labios largo tiempo sellados. Y al día siguiente, cuando los dos apóstoles fueron llevados ante el sumo sacerdote, con los gobernantes, los ancianos y los escribas, y se les preguntó: «¿Con qué poder, o en qué nombre, habéis hecho esto?», Pedro respondió con nobleza (y es una respuesta aplicable a todo pecador enfermo, indefenso y abatido por el pecado, que se ha levantado de su lecho de miseria y ha entrado al templo de la gracia, andando, saltando y alabando a Dios): «Si hoy se nos interroga acerca de un acto de bondad hecho a un lisiado, y se nos pregunta cómo fue sanado, sepan, pues, ustedes y todo el pueblo de Israel: En el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien ustedes crucificaron y a quien Dios resucitó de los muertos, por él este hombre está delante de ustedes sano» (Hechos 4:9, 10).

Aquel nombre todopoderoso y aquel tema todopoderoso no han perdido nada de su eficacia. ¡Que su música nos alegre a lo largo de la vida! Al pasar de un campamento a otro en el camino peregrino, que «la paz por la sangre de su cruz» sean las palabras de gracia que resuenen en nuestros oídos al desmontar la tienda y prepararnos para seguir el camino desconocido. ¡Que sean las últimas que nos animen cuando nuestros pasos se hallen al borde del Jordán! Escuchemos, para cerrar, unas palabras de uno de los «Himnos de la Patria»—

«No llores, Jesús te oye,

escucha tus quejas rotas,

te oye cuando, ya muy cansado,

toda tu pena has expresado.

Alza tu clamor,

él está cerca,

tiemble cuanto hay en la tierra,

nunca serás abandonado.

«No llores, Jesús te oye;

él vendrá y con seguridad te salvará;

y cada pesar verás

yacer sepultado en tu tumba.

El pecado morirá,

la tristeza huirá.

Has llorado tus últimas lágrimas

cuando aparezca el Señor de la vida.»

«Venid a mí todos los que estáis fatigados y cargados, y yo os haré descansar.»