Cristo resucitó y nos asegura la victoria sobre la muerte

Pero Cristo murió para expiar y cancelar la culpa de su pueblo; él ya la soportó, y al soportarla, ha quitado la penalidad de su transgresión. La muerte permanece — pero su aguijón ha sido quitado; de modo que podemos "dar gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo," y exclamar con el apóstol: "¡Oh muerte, dónde está tu aguijón? ¡Oh sepulcro, dónde está tu victoria?"

¿Murió el Redentor — para mostrarnos un ejemplo de sufrir la aflicción con paciencia, y ser para nosotros un modelo de fe y esperanza en nuestra última extremidad? ¿Y no hay consuelo en pensar que, cuando lleguemos a la orilla de aquellas aguas oscuras que separan el tiempo y la eternidad — podamos fijar nuestros ojos en aquel que, por amor a nosotros, la cruzó en triunfo antes que nosotros; y pensar en el amor de nuestro Redentor, que, en compasión a nuestros temores, se hizo "hueso de nuestros huesos, y carne de nuestra carne," para que, con su propio ejemplo, nos enseñara a morir? Si él hubiera regresado de la tierra al cielo en triunfo — si hubiera evitado él mismo el oscuro valle, y, convocando sus legiones de ángeles, hubiera abandonado el mundo por una ascensión directa a la gloria — entonces, por más lecciones que hubiera enseñado, y por más mandamientos y estímulos que hubiera dirigido a sus seguidores respecto a su conducta en aquella última hora de oscuridad y angustia — sus instrucciones habrían tenido poco efecto en comparación con el encanto de su ejemplo, cuando, poniéndose en sus circunstancias, y sometiéndose a su suerte, "inclinó la cabeza y entregó el espíritu;" y enfrentó la muerte, como manda a su pueblo enfrentarla, en el ejercicio de una confianza inquebrantable en Dios, y humilde sumisión a su voluntad. ¿Dónde hallaremos otro ejemplo semejante de santa fortaleza para nuestra imitación? ¿Dónde hallaremos otro caso semejante de éxito para nuestro estímulo?

¿Murió el Redentor — para no solo despojar a la muerte de su aguijón — sino vencer a aquel que tenía el poder de la muerte, y tomarlo en sus propias manos? Regocijémonos, pues, en su éxito; pues una vez Satanás tenía el poder de la muerte — pero Cristo "ha llevado cautiva la cautividad," y "Satanás ha caído del cielo como un relámpago." En aquella hora, que él mismo llamó enfáticamente "la hora y el poder de las tinieblas," cuando estaba en una agonía más que mortal, luchando en la plenitud de su poder, venció a la muerte y al infierno, y arrebató de las manos de nuestro mayor enemigo, y tomó para sí en posesión — las llaves de la muerte y del mundo invisible. La muerte aún reina — pero Cristo ahora tiene el dominio sobre la muerte.

Como señal de su victoria, el Redentor añade: "¡Vivo para siempre jamás!" La tumba lo recibió — pero no pudo retenerlo. Y si bien el hecho de su entierro puede servirnos para reconciliarnos con la tumba apacible, con toda su soledad y oscuridad, ya que fue embalsamada por la presencia de nuestro Señor mismo — el hecho de su resurrección de la tumba debe encender la brillante esperanza de una mañana gloriosa, después de que aquella noche oscura haya pasado.

Pues, ¿acaso resucitó el Redentor de la tumba? Entonces aquí, al menos, tenemos un ejemplo de restauración a la vida, después de que pasó la agonía de la muerte — un caso en que el encantamiento de la muerte fue roto, y las vendas de la tumba fueron desgarradas, y el poder de Satanás vencido — un monumento viviente de la inmortalidad del hombre — una prueba incontestable de que el mismo cuerpo que murió, y el mismo espíritu que partió, pueden encontrarse de nuevo después de aquella temible separación. Cristo ha resucitado, y en su resurrección hallamos el fundamento de una esperanza eterna.

¿Resucitó el Redentor de la tumba en el mismo carácter en que murió — como cabeza y representante de su pueblo? Entonces su resurrección no es solo la prueba — sino la garantía; no solo la evidencia — sino la seguridad de la nuestra. Pues si la cabeza ha resucitado — ¿no resucitarán también los miembros de su cuerpo? Si, como nuestro representante, ha pasado a los cielos — ¿no le seguiremos nosotros, en cuyo nombre y en cuyo favor emprendió y cumplió su obra mediatorial, en nuestro orden y tiempo? ¿Morimos con él, y no resucitaremos con él? "Si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección." "Si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él." "Porque yo vivo, vosotros también viviréis."