Cristo vive: las llaves de la muerte en Su mano

Voces del glorificado Dador de descanso

"Venid a Mí, todos los que estáis cansados y cargados, y yo os daré descanso."

"Él puso Su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; Yo soy el primero y el último — Yo soy el que vivo, y estuve muerto — y, he aquí, vivo por los siglos de los siglos; y tengo las llaves del Hades y de la muerte." Apoc. 1:17-18

Juan estaba en aquel momento, en un sentido nada ordinario de la palabra, entre los cansados y cargados. Había quedado solo de la banda apostólica. Muchos de sus compañeros y amigos habían muerto una muerte de martirio. Crueldades inenarrables habían manchado la púrpura imperial; nubes cernían sobre la causa cristiana. Ninguna voz humana simpática estaba cerca para animarlo en su soledad, mientras vagaba por la orilla de aquella isla-prisión. ¿Podemos extrañarnos si, en sus horas solitarias, se contaba entre los cargados? ¿Podemos extrañarnos si aquellas olas del mar Egeo eran un tipo de sus propios sentimientos interiores — en lo que a la tierra se refería, buscando descanso y no hallándolo? Su hogar y Refugio terrenal era uno desolado y terrible.

Pero el Dador de descanso, Aquel que antaño le permitió en amor tranquilo reclinar su cabeza sobre Su pecho, estaba cerca con las nanas conocidas que había oído entre las pausas de la tormenta en Tiberíades, y en la tímida reunión en el aposento alto en la primera noche de Pascua — "No temas;" "¡Yo vivo!" Entre los pronósticos del mal y el desastre venideros, transmitidos en visión de sellos abiertos y copas vaciadas — el Hades y la Muerte participantes especialmente activos en el drama — Él se revela como el gran Señor de la vida, velando, como tal, los destinos de la Iglesia — ni un sello roto, ni una copa derramada, sin Su mandato — caminando en medio de los candeleros de oro, y solo pronunciado "digno" de abrir el rollo de la Providencia.

La Vida y la Muerte se alternan y palpitan extrañamente en este versículo. LA MUERTE, el misterio y portento de la humanidad; la muerte, que yace como una fría avalancha sobre el corazón de la humanidad; la muerte, con sus lúgubres candelas iluminando los largos corredores del pasado; la muerte, la más irresistible de todas las fuerzas naturales, es aquí confrontada por una Fuerza aún más poderosa — "Yo vivo por los siglos de los siglos;" "Tengo las llaves de aquella puerta sombría, que abre hacia lo desconocido inmenso, suspendidas en mi cinturón. '¡No temas!' Yo mismo conozco la muerte. La he sentido. He atravesado sus portales. Yo estuve muerto; pero la he conquistado a ella y a sus desafíos, la he despojado de su poder, y he dejado al Rey de los Terrores como enemigo vencido. He convertido el mismo hogar de la muerte, la tumba, en un verdadero Refugio, un 'cementerio,' un lugar de sueño o lecho de descanso, preparatorio para un despertar a una vida sin fin. 'Escribe: De aquí en adelante bienaventurados los muertos que mueren en el Señor; porque descansan.'"

"No hay muerte — las hojas pueden caer, las flores pueden marchitarse y pasar; sólo esperan a través de las horas invernales la llegada del mayo!"

Oh cansados y cargados, que, tal vez, por temor a la muerte están toda su vida sujetos a servidumbre, no la temáis. Vuestro Señor estuvo muerto. No temáis los fríos dogmas de los profetas de la aniquilación, que responden a los anhelos de la humanidad con el réquiem de la desesperación — "Duerme el sueño que no conoce despertar."

Vuestro Señor vive. Deja al paganismo el cincelar en sus losas sepulcrales — "La tierra de no retorno." Él vive para siempre. Vendrá otra vez en Su gloria de advenimiento para tomaros a Sí mismo, y para trasplantaros entre la congregación reunida de Sus redimidos.

"Por eso no temo ir sobre el río silencioso. Muerte, tu remo apresurado conozco; llévame, Tú que das vida, a través de las aguas a la orilla, ¡donde los míos han ido antes!"

Él nos da, entretanto, la garantía sublime — "Porque Yo vivo, vosotros también viviréis."

"Este es el lugar de reposo, deje descansar al cansado. Este es el lugar de reposo." Isaías 28:12