De la distancia al cercano abrigo del evangelio

La dispensación del antiguo pacto fue una dispensación de distancia. Cuando Dios se apareció incluso a su siervo Moisés, le dijo: "No te acerques más. Quita tus sandalias, porque estás pisando tierra santa." Y cuando se manifestó sobre el monte Sinaí a su propio pueblo escogido y apartado, uno de los primeros mandamientos fue: "Señalarás límites alrededor del monte." Tanto en el culto sagrado del tabernáculo como en el del templo, el pensamiento de la distancia siempre fue prominente. La masa del pueblo ni siquiera entraba en el atrio exterior. En el atrio interior, ninguno sino los sacerdotes se atrevía a penetrar; y en el lugar más recóndito, el santísimo, el sumo sacerdote entraba una sola vez al año. Era como si el Señor en aquellas primeras edades quisiera enseñar al hombre que el pecado le era tan completamente aborrecible que debía tratar a los hombres como leprosos para ser puestos fuera del campamento. Y cuando más se acercaba a ellos, aun así les hacía sentir la amplitud de la separación entre un Dios santo y un pecador impuro.

Cuando llegó el evangelio, fuimos puestos en un fundamento completamente distinto. La palabra "id" fue cambiada por "venid"; la distancia dio paso a la cercanía, y nosotros, que en otro tiempo estábamos lejos, fuimos acercados por la sangre de Jesucristo. La Deidad encarnada no tiene muro de fuego a su alrededor. "Venid a mí, todos los que estáis fatigados y cargados, y yo os haré descansar" es el gozoso anuncio de Dios tal como aparece en carne humana. Ya no enseña al leproso su lepra poniéndolo a distancia, sino sufriendo Él mismo la pena de su contaminación.

¡Qué estado de seguridad y privilegio es esta cercanía a Dios por medio de Jesús! ¿La conoces por experiencia? Si la conoces, ¿vives en el poder de ella? Maravillosa es esta cercanía, y sin embargo ha de ser seguida por una dispensación de mayor cercanía aún, cuando se diga: "El tabernáculo de Dios está con los hombres, y Él habitará con ellos." ¡Apresúrala, oh Señor!