De nuevo al nido de la fe

Un día, el presidente Lincoln y un amigo caminaban juntos por un campo, cuando encontraron un pajarillo que aleteaba en la hierba. Había caído de su nido en los arbustos y no podía regresar. El gran hombre de corazón bondadoso se detuvo en su camino, se inclinó, recogió a la pequeña criatura y la devolvió a su lugar. Si ya fue un acto noble para un gran hombre levantar a un pajarillo que aleteaba hasta su lugar; si incluso ayudar a un petirrojo desfalleciente a regresar a su nido redime una vida de la inutilidad, ¡qué obra de tan alto honor es ayudar a un alma humana desfalleciente a volver a su nido de fe y de amor en el seno de Cristo! Esa es la obra que Cristo realiza continuamente. Eso es lo que Él quiere que hagamos en su nombre, cuando encontramos un alma que ha caído del nido de la confianza y la paz.

Juan el Bautista había caído de su nido de confianza. Esto nos resulta muy extraño. Recordamos sus nobles palabras cuando anunciaba al Mesías, luego cuando lo señalaba a sus discípulos y hablaba de su gloria. Recordamos su sublime valor, cuando enfrentó al terrible Herodes y lo reprendió por su pecado. ¿Es posible que alguna sombra de duda haya oscurecido su cielo? Sin embargo, escuchen la pregunta que sus discípulos son enviados a hacer a Jesús: «¿Eres tú el que había de venir, o esperamos a otro?» ¿Por qué habría de cambiar esa fe heroica que vemos en Juan junto al Jordán, a duda y temor pocos meses después?

Debemos recordar las circunstancias de Juan. Durante unos meses, las multitudes acudían en tropel para escucharle predicar, y luego las muchedumbres se desvanecieron. Su misión era solo preparar el camino para Cristo; y cuando Cristo vino, Juan se apagó como se apaga la estrella de la mañana ante el amanecer. Es duro ser olvidado por aquellos que poco antes cantaban las alabanzas de uno. Además, Juan estaba ahora en prisión, en una de las mazmorras más lúgubres jamás construidas, en uno de los lugares más desolados de la tierra. Para cualquier hombre, semejante prisión habría tenido sus horrores espantosos; pero para Juan, este encarcelamiento debió de ser una amargura indecible. Había vivido en la libertad de los montes y los desiertos, respirando el aire del cielo y contemplando por la noche las estrellas. Peor que la muerte para este espíritu indomable y apasionado era esta mazmorra. No es de extrañar que, encerrado en su lúgubre calabozo, esta gran alma de águila comenzara a perder su majestuoso valor.

Mientras tanto, a su prisión llegaban noticias fragmentarias del ministerio de Jesús. Era muy popular. Las muchedumbres le seguían. Hacía muchos milagros. Pero ¿por qué su precursor era dejado sin ayuda, sin liberación, en esta oscura mazmorra? Él había sido fiel a Jesús; ¿por qué Jesús no venía a abrirle las puertas de la prisión? Entre tantos milagros poderosos, ¿no podía obrarse uno solo para liberarle? ¿Era justo, era correcto que él fuera olvidado aquí, en la oscuridad y la miseria, mientras Jesús estaba en medio de tantos honores? Acaso tales preguntas surgieron en la mente de Juan, mientras yacía en su mazmorra y oía hablar de las obras de Jesús. ¿Acaso extraña que el ojo del águila enjaulada comenzara a nublarse?

Hay cristianos verdaderos en toda época, que han tenido sus tiempos de desánimo espiritual. Sin duda, un hijo de Dios debiera siempre alegrarse. Sin embargo, algunos de los santos más santos que jamás han vivido han tenido experiencias de desaliento. ¿Qué alma ferviente hay que no encuentre en la apasionada súplica y el anhelo del salmo cuarenta y dos, su propia liturgia de anhelo? «Han sido mis lágrimas mi alimento de día y de noche, mientras me dicen todos día: ¿Dónde está tu Dios? Estas cosas recuerdo al derramar mi alma: cómo solía ir con la multitud, conduciendo la procesión a la casa de Dios, con gritos de alegría y acción de gracias entre la festiva muchedumbre.»

Hay muchas causas que pueden producir la depresión espiritual.

Algunas personas tienen temperamentos melancólicos. Viven en los valles, y los valles no reciben la luz de la mañana hasta mucho tiempo después de que las cumbres de los montes hayan sido doradas. Así, Tomás fue el último de los discípulos en recibir el gozo de la resurrección. Esta misma disposición mantiene a muchas buenas personas cristianas gran parte del tiempo en las sombras.

A veces la enfermedad es causa de sentimientos de desánimo. A menudo personas cuya fe es habitualmente luminosa y clara caen en la lobreguez sin que haya razón espiritual alguna, ¡únicamente por su condición física!

Las duras pruebas a veces causan el oscurecimiento de la fe. Pedro escribió: «Están afligidos por diversas pruebas.»

A veces, en lo agudo y en lo prolongado de la aflicción, el corazón se cansa y es arrojado de su nido de paz.

O puede haber perplejidades mentales causadas por preguntas que no reciben respuesta.

Estas son algunas de las causas que tienden a producir el desaliento espiritual, y llevan a personas buenas a preguntarse si Jesús es o no el Salvador y el Amigo que habían supuesto que era. Todos sabemos que no necesitamos tener estas dudas y temores; que jamás deberíamos ser sacudidos ni por un instante fuera de nuestro nido de confianza y paz. La palabra de Dios es: «Tú guardarás en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento está firme en ti.» En medio de todas las pruebas, lobreguez, pesares, misterios y preguntas, hay una bendita verdad en la cual podemos descansar: el amor inagotable de Dios por su pueblo.

Pero todos somos humanos, y débiles por ser humanos. El más fuerte de nosotros puede ser arrastrado por un tiempo lejos de su refugio, o al menos puede perder la plena alegría de nuestra esperanza cristiana.

¿Qué deberíamos hacer en tales experiencias? Tenemos la respuesta en el ejemplo de Juan. Envió a dos de sus discípulos a Jesús para preguntarle claramente: «¿Eres tú el que había de venir, o debemos esperar a otro?» En vez de alimentar sus preguntas en la penumbra de su mazmorra, las puso de inmediato ante Cristo. Eso es lo que deberíamos hacer con todos nuestros temores y perplejidades: ¡llevarlos a Cristo! Nadie más puede responderlos tan bien como Él. Nadie más los responderá tan gustosa, tan sabia, tan amorosamente. Él no fue impaciente con Juan cuando este envió a hacer su pregunta. Los hombres piadosos a veces son impacientes con quienes tienen dudas o han sido arrancados de su anclaje. Pero Jesús nunca lo fue. Con la incredulidad no tuvo simpatía. No solo se asombraba de la incredulidad de los hombres, sino que se enojaba. Pero con la duda, con el sincero preguntar, tuvo una paciencia infinita.

Observen bien la distinción entre la duda y la incredulidad. Dice un autor reciente:

«La duda es “no puedo creer”; la incredulidad es “no quiero creer”.

La duda es honestidad; la incredulidad es terquedad.

La duda busca la luz; la incredulidad se conforma con la oscuridad.»

Jesús reprendió severamente la incredulidad; pero cuando alguno venía a Él con preguntas, buscando luz, deseando hallar la verdad, lo trataba con maravillosa gentileza. Se sentó y conversó con Nicodemo. Mostró a Tomás las heridas de sus manos y pies. Dio a Juan a conocer la hermosa obra que estaba haciendo. Él es el mismo hoy. Si tenemos preguntas o temores, podemos estar seguros de un trato muy paciente y gentil si los llevamos a Él. Nunca nos reprenderá; nos enseñará lo que anhelamos saber.

La palabra misma de nuestro Señor es siempre consoladora y tranquilizadora: «Ahora no entiendes lo que yo hago, pero después lo entenderás.» Es fe lo que necesitamos. La fe es creer cuando no podemos ver. ¡Espera un poco más, y todo el triste misterio se disipará!

Un viajero cuenta que navegó saliendo de las aguas turbias del lago Hurón hacia las aguas cristalinas del lago Superior. Cuando cayó la noche, el barco estaba en el lago Hurón, y su mirada no podía penetrar bajo la superficie. Al levantarse por la mañana subió a cubierta y, asomándose por la proa, se sorprendió al ver lo clara que era el agua por la que navegaba la nave. Podía ver las grandes rocas escarpadas, y le parecía que la quilla iba a chocar contra ellas. En realidad, sin embargo, estaban a quince o veinte metros bajo la superficie. El agua era tan clara que la profundidad parecía de apenas unos metros.

Ahora navegamos por aguas oscuras y nubosas. Misterios impenetrables nos rodean. No podemos entender las cosas que nos acontecen; no podemos comprender las cosas profundas de Dios, de Cristo, de la Biblia y de la Providencia. Pero a medida que avancemos, al fin saldremos de las oscuridades y los misterios hacia el conocimiento claro y cristalino del cielo. Se dice en Apocalipsis que en el cielo ya no habrá mar. Para los antiguos, el mar era el emblema del misterio. Decir que en el cielo no habrá mar significa que allí no habrá misterio. ¡Todo lo que aquí es oscuro y extraño, allí será aclarado!

El consuelo que Cristo da a quienes vienen a Él con sus dudas y temores puede no ser la remoción de las cosas que causan la oscuridad. Juan no fue liberado de la prisión después de enviar a sus discípulos a Jesús. Jesús no fue a derribar los muros ceñudos que encerraban a su amigo en la lobreguez. Juan fue dejado allí, y poco después murió como mártir. Pero cuando los mensajeros regresaron y contaron a su maestro lo que habían visto y lo que Jesús les había dicho, podemos estar seguros de que las dudas de Juan huyeron y la seguridad de la paz volvió a su corazón.

Tampoco Jesús ahora quitará siempre las cosas que nos desalientan. Pero nos dará gracia para creer en su amor aun cuando no podamos ver, y para esperar con fe la revelación más plena y más clara.

En efecto, a veces las penas y las pérdidas que nos causan tanta oscuridad y duda son causadas por la remoción de obstáculos en el camino de nuestra visión más amplia. Había unos grandes arbustos de lila en la ventana de la casa de un granjero. Impedían el paso del sol y del aire, y obstaculizaban la vista de modo que no se podían ver las montañas. Un día se oyó el hacha del granjero, y arbusto tras arbusto fue talado. «Solo un poco más de tala», dijo, «y lo lograremos.» Entonces las montañas pudieron verse desde la ventana.

A menudo ocurre así con nuestras alegrías terrenales. Son muy dulces, pero nos ocultan la vista de las Montañas Deleitosas. Se pierde el dinero. Nos son arrebatados los seres queridos. Son cortados los honores terrenales. Son barridas las comodidades. Sin misericordia el hacha corta nuestros setos de belleza, ¡y nosotros clamamos alarmados! Pero cuando la tala se completa, vemos con más claridad; tenemos visiones más amplias; ¡contemplamos cosas hermosas que jamás habíamos visto antes!

Uno dice: «Nunca conocí el significado de aquel precioso texto hasta que vino mi aflicción.» Otro dice: «Nunca amé tanto a Dios como desde que se llevó a mi bebé.» Otro dice: «Nunca supe lo que era confiar en Dios y descansar en su amor hasta que me quitaron mi dinero.» Así, nuestras mismas pruebas, que en su momento oscurecen el cielo para nosotros, ¡a menudo nos ayudan a conducirnos a una fe más firme y a una confianza más segura!

Es interesante notar la manera en que Jesús respondió a las dudas de Juan. Mientras los mensajeros estaban presentes, esperando la respuesta, Jesús curó a muchos de enfermedades y plagas, y de espíritus malignos, y dio vista a muchos ciegos. Entonces dijo: «Vayan y cuenten a Juan las cosas que han visto y oído: los ciegos recobran la vista, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, a los pobres se les anuncian buenas nuevas.» Juan había tenido ideas equivocadas acerca de la misión de Cristo. Jesús le muestra que la verdadera gloria de su mesianidad estaba en su ternura y su gracia, en sus obras gentiles, en sus bendiciones de sanidad y consuelo, en su solicitud por los pobres.

¿Qué había en estas obras que probaba el mesianismo de Cristo? ¿El hecho de que fueran sobrenaturales? No; fue primordialmente el hecho de que eran obras de amor. No podemos subestimar lo sobrenatural en el ministerio de Cristo como evidencia de su misión divina. Su divinidad resplandece en toda su vida. Sin embargo, nunca obró un milagro simplemente para ostentación, ni para probar su divinidad. La verdadera gloria de Cristo estaba en el amor divino que actuaba en todos sus milagros y a través de ellos, así como en sus actos más comunes. La gloria de Cristo se ve hoy dondequiera que el cristianismo ha llegado. Miren las obras de misericordia que se realizan en nombre de Cristo. Vayan entre los hospitales, a los asilos para ciegos, los refugios para huérfanos, y los hogares para ancianos y para los pobres. Sigan a los obreros cristianos de cualquier iglesia verdaderamente cristiana en sus rondas de bendito ministerio entre los enfermos, los afligidos, los que sufren, y en sus visitas a los pobres, los marginados y los presos. Los hombres dicen que los milagros cesaron con los apóstoles. Bueno, concededlo; pero Cristo dijo que sus seguidores harían «las obras mayores», y estas nunca han cesado.

¡El poder de Cristo está obrando hoy en su iglesia tan realmente como siempre lo hizo! Está obstaculizado y estorbado, y a menudo frustrado en su propósito amoroso por la imperfección de las vidas de quienes representan a Cristo; la gracia de Cristo pierde mucho de su dulzura y su poder al transmitirse a través de las pobres vidas humanas que son los canales de comunicación entre Dios y el mundo. Sin embargo, con todo lo imperfecto que hay en la iglesia, ¡la gloria de Dios fluye por todas partes, y el mundo está siendo bendecido!

Hay una lección práctica que no deberíamos dejar de tomar al pasar. Si queremos dar al mundo evidencia de que el cristianismo es divino, debemos hacer como Jesús hizo cuando quiso responder a la pregunta de Juan. No estamos llamados a abrir ojos ciegos, a destapar oídos sordos, a sanar a los cojos, a resucitar a los muertos; pero estamos llamados a ser amorosos y compasivos, consoladores del dolor, amigos de la viuda y del huérfano, y una bendición para toda vida que toque la nuestra.

Uno que había sido estudiante de teología escribe: «Uno de mis amados profesores nos había dado una hábil lección sobre algunas de esas preguntas difíciles de la crítica bíblica, preguntas que inducían algo de duda y tendían a desasosegar. Pero sucedió que aquella misma tarde, cuando la lección terminó, yo tenía que ministrar cerca de allí. Tenía algo que hacer allí que frenaba y corregía todos los efectos desasosegadores de la crítica bíblica. Tuve que entrar en una casa donde, sobre la única mesa de la habitación, había un ataúd largo, con dos ataúdes pequeños al lado. La madre había muerto de repente, y dos pequeños niños también habían muerto el mismo día. Mientras yo estaba allí, toda idea de sentirme desasosegado por lo que había escuchado una hora antes, desapareció por completo de mí.»

No hay otra cura para la duda tan eficaz como tomar la cruz de Cristo e ir con Él por los callejones y los pasajes, en medio de la pobreza del mundo, y la necesidad, el dolor y el pecado, poniendo nuestros pies en las huellas de sus pasos, y llevando su evangelio a los lugares más oscuros. Haciendo su voluntad, aprenderemos a conocer la doctrina. Esforzándonos en hacer su obra, hallaremos solución a los misterios que nos perplejan. En vez, pues, de afligirnos por las dificultades que los hombres encuentran, de perplejarnos por las preguntas que ellos plantean, deberíamos volver nuestro rostro hacia el sufrimiento y la desgracia del mundo, y procurar llevar a ellos ¡un poco del amor y la gracia de Cristo! Esta es una cura con mucho mejor resultado para nuestras dudas y perplejidades, que la que jamás podamos hallar en la controversia y la disputa.

Longfellow, en uno de sus poemas, cuenta que pasó por su jardín y vio un nido de pájaro arruinado que había caído al suelo. Pero cuando levantó la mirada al árbol, vio a los pajarillos, sin quejarse, atareados allí entre las ramas, construyéndose un nuevo nido. He aquí una lección para quienes han perdido el gozo de su fe cristiana.

El nido de confianza en el que alguna vez hallaron tan dulce paz ha sido despedazado por las tormentas de la prueba, o por los vientos invernales de la duda. Les parece, acaso, que nunca podrán tener de nuevo el gozo que un día tuvieron en Cristo. Están desalentados, casi en desesperación. Pero ¿no vale la pena volver a volar entre las ramas y reconstruir el nido desgarrado y arruinado? La duda es un estado demasiado triste para permanecer en él ni siquiera un día. Cree en el amor de Dios, en la divinidad de Cristo, en la expiación hecha en la cruz, y en la revelación de Dios en su Palabra. Procura realizar en tu propia vida la gentileza y la misericordia del amor de Cristo. Así reconstruirás un nido de paz para tu alma, y tu gozo perdido te será restaurado.