"¿Qué Dios como tú, que perdona la iniquidad y pasa por alto la rebelión del remanente de su heredad? No se aferra para siempre a su enojo, porque se complace en la misericordia. Él volverá a tener compasión de nosotros; pasará por alto nuestras iniquidades. Tú arrojarás todos nuestros pecados en las profundidades del mar." (Miqueas 7:18-19)
¡Lenguaje admirable! Esta es una de las imágenes más bellas para representar la plenitud de la misericordia perdonadora de Dios que se encuentra en toda la Biblia. Él echa nuestros pecados no en un arroyo ni en un río donde pudieran ser hallados de nuevo; no, ni en el mar cerca de la orilla donde la marea pudiera devolverlos, sino como una piedra arrojada a las profundidades del mar, de donde nunca podrán ser sacados, sino que yacen para siempre sepultados y olvidados en el fondo del océano. ¡Este es el perdón divino: echar todos nuestros pecados en el olvido!
Infectada y debilitada
La iglesia está infectada y debilitada por la mundanalidad.
"quien se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos de este presente mundo malo." Gálatas 1:4
"Y el mundo pasa, con sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre." 1 Juan 2:17
¿Acaso obráis como oráis?
No necesito demostraros que la oración, como deber, es esencial a la conducta cristiana; y, como privilegio, es igualmente indispensable para el goce cristiano. Todos los cristianos se entregan a este ejercicio devoto.
Sus peticiones son copiosas, amplias y aparentemente fervientes.
¡Qué profesiones tan solemnes hacen a Dios!
¡Qué deseos ardientes expresan!
¡Cuántas bendiciones buscan!
¡Qué resoluciones tan firmes forman!
Si así oramos, ¿cómo deberíamos vivir? ¿Qué clase de personas debemos ser para vivir a la altura de nuestras oraciones? ¿Y no deberíamos, al menos en alguna medida, alcanzar este nivel? ¿No debería haber una armonía, una consistencia, una proporción entre nuestra práctica y nuestras oraciones?
¿Acaso obráis en verdad como oráis? ¿Comprendéis el alcance y sentís la obligación de vuestras propias peticiones? ¿Os levantáis de las rodillas, donde habéis pedido y llamado, para buscar? ¿Queréis de verdad, deseáis y os esforzáis por obtener una respuesta a vuestras oraciones? ¿Estáis realmente resueltos a ser y a hacer lo que pedís en la oración?
Nuestras oraciones deben obrar sobre nosotros mismos; tienen, o deberían tener, gran poder en la formación del carácter y la regulación de la conducta.
Es evidente, por tanto, que gran parte de la oración es mera palabra. O no comprendemos, o no consideramos, o no queremos decir lo que decimos.
¿Pasamos de orar a obrar, y a vivir para la salvación, para el cielo, para la eternidad?
¡Cuán común es que quienes profesan la fe oren por la victoria sobre el mundo; por ser librados de la concupiscencia de la carne, de la concupiscencia de los ojos y de la soberbia de la vida; por ser capacitados para poner su afecto en las cosas de arriba y no en las de la tierra, y para estar muertos a las cosas visibles y temporales! Y, sin embargo, al mismo tiempo, están tan visiblemente ansiosos por acumular riquezas, multiplicar los atractivos de la tierra y disfrutar cuanto les sea posible de gratificación lujosa.
La "espiritualidad de la mente" es objeto de innumerables oraciones por parte de algunos que nunca dan un paso para promoverla. Al contrario, ¡hacen cuanto pueden para volverse ellos mismos de mente carnal! ¡Cuántos repiten aquella petición: "No nos metas en tentación", quienes, en lugar de mantenerse a la mayor distancia posible de todo incentivo al pecado, se colocan en el mismísimo camino del pecado!
¡Cuán a menudo oramos por tener la mente de Cristo y por imitar el ejemplo de Jesús! Pero, ¿dónde está el empeño asiduo, el esfuerzo laborioso, por copiar este modelo sublime, en su condescendencia abnegada, su profunda humildad, su hermosa mansedumbre, su indiferencia a los consuelos mundanos, su misericordia que perdona, su devoción a Dios?
¡Cuán a menudo oramos por ser librados de los malos humores y de los sentimientos irascibles! Y, sin embargo, los complacemos ante toda provocación leve, y no nos tomamos ningún trabajo para domarlos.
Es innecesario multiplicar las ilustraciones de la inconsistencia entre nuestras oraciones y nuestra práctica.
Fuente y atribución
Autor original: John Angell James
Título original: Casting all our sins into oblivion!
Fuente original: Grace Gems
Traducido y adaptado al español por Cristo Es Todo a partir de un escrito de John Angell James, publicado originalmente en Grace Gems.