Dios desea habitar hoy en tu corazón

El templo estuvo siete años y medio en construcción. Se alzó en silencio. Las piedras se labraban en las canteras y toda la madera se preparaba en los talleres, de modo que durante su edificación no se oía en él hacha ni martillo alguno.

Miles de obreros participaron en la construcción del templo. El edificio era magnífico, con sus atrios en terrazas y sus claustros de mármol; y dentro de todo aquel conjunto de esplendor, el templo mismo, que se elevaba por encima de todo, una mole de mármol y oro.

Luego llegó la dedicación. Fue un gran día. Todo aquel edificio vasto y costoso había sido erigido con un propósito definido. No iba a ser un gran lugar de reunión para el pueblo, como una catedral cristiana o una iglesia moderna. Aunque el pueblo acudía a los atrios del templo, nadie entraba jamás en el templo mismo, excepto los sacerdotes. El templo se construyó expresamente para ser el hogar del arca de Dios. No habría tenido ningún sentido sin aquella pequeña caja de madera, con su tapa de oro, sobre la que se alzaban los querubines. Por eso, lo primero que se hizo al terminar el edificio fue llevar el arca desde su antigua morada en el tabernáculo que Moisés había hecho para ella, hasta esta nueva morada que ahora se le había preparado.

Nosotros debemos ser templos del Espíritu Santo. Nuestras vidas, por hermosas, cultivadas y dignas que sean, no alcanzan su verdadera gloria ni el propósito divino de su existencia hasta que Dios es entronizado en ellas. Este es el objeto de nuestra creación y de nuestra redención. Si no tenemos a Dios en nosotros, hemos fracasado en nuestro propósito más alto.

Se ofreció un gran sacrificio. Esa era la manera en que adoraban a Dios en aquellos días. Las ofrendas expresaban la alabanza y el gozo en el corazón del pueblo. Fue un gran día, no solo para el rey que había edificado el templo, sino también para el pueblo que había visto alzarse sus muros. Las ofrendas hablaban también de la santidad divina y de la expiación que debía hacerse por el pecado. Sabemos que no había verdadera eficacia espiritual en los sacrificios mismos que se ofrecieron en aquella ceremonia. No tenían poder para quitar el pecado. No purificaban el templo ni lo hacían apto para ser morada de Dios. El Señor no se acercó al pueblo a causa de los muchos animales que ellos le ofrecieron en sacrificio. Con todo, aquellas ofrendas tenían su significado. Declaraban que «sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados».

Sabemos, además, que tenían otro significado: prefiguraban el gran sacrificio suficiente para todo, «el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo». Llegó otro día, mil años después, cuando sobre otra colina cercana el Hijo de Dios se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios como Redentor del mundo. En su sacrificio abrió de hecho el camino a Dios para todos los que quieran acudir a Él. Los sacrificios que Salomón y el pueblo ofrecieron aquel día tuvieron su cumplimiento y su verdadero significado en el sacrificio de Cristo, cuando en el Calvario entregó su vida en rescate por muchos.

Después de la ofrenda, el arca de Dios fue introducida y llevada a su lugar en el santuario interior. Este aposento sagrado no estaba abierto al pueblo. En realidad, nadie era admitido jamás en él, salvo el sumo sacerdote. Esto no pretendía enseñar que los hombres estuvieran realmente alejados de Dios, pues Dios es misericordioso y siempre ha acogido a los pecadores. La exclusión del hombre del Lugar Santísimo enseñaba que Dios es santo y que el pecado no puede habitar en su presencia. Enseñaba también que el acceso a Dios solo puede lograrse por medio del gran Sumo Sacerdote. Las puertas del cielo están abiertas de par en par; nunca se cierran; pero solo podemos entrar por medio de Cristo. «Él es poderoso para salvar perpetuamente a los que por medio de Él se acercan a Dios».

«La nube llenó la casa». Fue el Señor tomando posesión efectiva de la casa que se había edificado para su morada. No fue una nube común, como solemos entender esta palabra, la que llenó la casa aquel día: fue el sagrado símbolo de la presencia divina. Fue una expresión de la maravillosa condescendencia de Dios, al aceptar de hecho un templo terrenal como morada. Manifestaba su amor por la gente de nuestra raza. Comprendemos, además, su sentido más lejano. Esta venida de Dios al templo fue la prefiguración de la Encarnación, cuando el Verbo fue hecho carne y habitó entre nosotros. Cristo fue el verdadero templo. Así Dios descendió y habitó con nosotros en verdad.

Hay aún otro cumplimiento que se hará realidad solo en la Jerusalén celestial. Esto nos es descrito en el libro del Apocalipsis, donde leemos: «He aquí el tabernáculo de Dios con los hombres, y Él habitará con ellos; y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos, y será su Dios». En otro pasaje del Apocalipsis tenemos también un atisbo de la misma gloria: «Por eso están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo; y el que está sentado en el trono extenderá su tabernáculo sobre ellos. Ya no tendrán hambre ni sed jamás, ni el sol caerá sobre ellos, ni calor alguno; porque el Cordero que está en medio del trono será su Pastor, y los guiará a fuentes de aguas de vida; y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos».

Fue una oración admirable la que el rey elevó aquel día en la dedicación del templo. Pidió a Dios que aceptara la casa que había edificado y la hiciera su morada. Nosotros tenemos un templo que dedicar al Señor. Es un edificio mucho más admirable que la casa que erigió Salomón. ¡Está en nuestro propio corazón! El rey preguntó: «¿Habitará verdaderamente Dios sobre la tierra?». Sabemos que Dios quiere habitar en la tierra, no en casas de mármol, cedro y oro, sino en corazones humanos. Dios tiene dos moradas: «Yo habito en la altura y la santidad, y también con el contrito y humilde de espíritu». Así pues, podemos tener un hogar para Dios en nuestro corazón, que podemos dedicarle para que Él lo use como templo. Si aún no se lo hemos dedicado, ¿por qué no hacerlo ahora? Entonces Dios entrará en nuestro corazón.

Se dice del rey: «Se levantó de delante el altar de Jehová, de estar de rodillas... con sus manos extendidas hacia el cielo». Hay tres cosas en la actitud de Salomón al orar que resultan sugerentes.

Oró delante del altar. El altar era el lugar del sacrificio, y el sacrificio significaba expiación. Todas nuestras oraciones deben hacerse delante del altar; es decir, dependiendo de la expiación de Cristo. Eso es lo que queremos decir cuando pedimos bendiciones y favores por amor de Cristo. Orar en cualquier parte que no sea «delante del altar» es orar ante puertas cerradas. Debemos acudir en el nombre de Cristo si deseamos obtener acceso al trono de la gracia. «Nadie viene al Padre, sino por mí».

La segunda cosa que conviene notar en la actitud de Salomón es su postura de rodillas. Esto indicaba reverencia, humildad, sumisión. Arrodillarse es siempre una postura adecuada delante de Dios. Él es infinitamente más grande que nosotros, e infinitamente santo y bueno. Arrodillarse implica también sumisión. Un príncipe vencido se arrodilla ante su conquistador, indicando así rendición, el depósito de las armas y una plena lealtad. Sea cual sea la postura de nuestro cuerpo al orar, nuestro corazón debe arrodillarse siempre delante de Dios.

La tercera cosa que cabe observar en la oración del rey es la extensión de sus manos hacia el cielo. Mantener las manos abiertas y vacías hacia el cielo implica que esperamos la bendición de Dios y estamos dispuestos a recibirla. Esto también debe formar parte de toda verdadera oración: conciencia de necesidad, confianza en que Dios nos dará lo que deseamos, expectativa, vaciedad dispuesta a ser llenada.

Al edificar el templo, Salomón vio el cumplimiento de una promesa que Dios había hecho a Moisés cientos de años antes. Alabó a Dios por ello y dio testimonio de que ni una sola palabra de toda su buena promesa había fallado. Podemos decir hoy con la misma confianza que el rey aquel día, que en todos estos siglos transcurridos ni una sola palabra de las buenas promesas de Dios ha faltado a ninguno de su pueblo. Ningún creyente se ha apoyado jamás en una promesa divina y la ha sentido ceder bajo su peso. Nadie ha confiado jamás en la Palabra de Dios y la ha visto fallar en su cumplimiento. Las realidades más firmes y verdaderas de este mundo son las Palabras de Dios. En cada una de ellas está envuelta la mano todopoderosa del propio Dios; nos asimos a ellas y descubrimos que nos asimos a la Divinidad, de cuyo abrazo nunca podremos caer, ni nadie podrá jamás arrancarnos.

Nos apoyamos en estas Palabras y nos hallamos rodeados y sostenidos por los brazos eternos. Recostamos nuestra cabeza cansada o afligida sobre las Palabras de amor y consuelo de Dios, y nos descubrimos atraídos hacia el corazón del Padre, sostenidos en su seno tibio y consolados por su ternura, mayor y más suave que la de una madre. Así, a lo largo de toda la vida y en cada experiencia, podemos confiar en las promesas de Dios y entregarles todos nuestros intereses, y ninguna nos fallará jamás. Podemos confiar en ellas también en la muerte, y hallaremos todo tal como Dios lo ha dicho: su presencia divina en el valle oscuro, morir pero ir a casa, y ausentarse del cuerpo para estar presentes con el Señor.

Es una oración digna de tener siempre en nuestros labios: que Dios incline nuestro corazón hacia Él, para andar en todos sus caminos y guardar sus mandamientos. Nuestro corazón es propenso a extraviarse y necesita ser guardado divinamente. La oración de Fenelón era: «Señor, toma mi corazón, porque no puedo dártelo; y cuando lo tengas, oh, guárdalo, porque no puedo guardártelo yo; y sálvame a pesar de mí mismo». Dios nunca nos obligará a ser buenos y obedientes, pero nos inclinará, nos persuadirá, nos atraerá y nos ayudará. Por eso necesitamos pedirle continuamente que extienda sobre nosotros la influencia misteriosa de su Espíritu Santo, para que anhelemos la santidad y busquemos andar en los caminos de Dios.

Salomón pidió que Dios no olvidara sus oraciones, sino que se mantuvieran delante de Él día y noche. Muchas oraciones requieren más de una respuesta. Cuando una madre ruega por su hijo, quiere que su petición se mantenga delante de Dios día y noche. Quiere que Dios mantenga siempre su mirada sobre su muchacho, dondequiera que esté, cualquiera que sea su peligro. Es un pensamiento precioso que no necesitamos estar siempre recordándole a Dios nuestros deseos por nuestros seres queridos, sino que nuestras oraciones permanecen delante de Él; no se archivan ni se olvidan, como tantos ruegos que hacemos en lugares de poder, sino que siempre se recuerdan. Aun cuando a veces nosotros nos olvidemos de orar, Dios no olvida, pues Él conoce nuestro amor y los deseos de nuestro corazón, y hará por nosotros más de lo que pedimos o pensamos. Nuestras oraciones se guardan en el cielo. Se nos dice que Dios guarda nuestras lágrimas en su odre; es decir, Él recuerda nuestros pesares, y nuestros clamores le son sagrados.