Dios guía nuestros pasos por el camino recto

DIRECCIÓN CORRECTA

«Este es el lugar de descanso, descansen los cansados; y este es el lugar de reposo»—

«Los condujo por camino recto, hasta una ciudad donde pudieran establecerse.» Salmo 107:7

Esta es una nota suelta de uno de los más grandiosos Salmos, ya sea del Éxodo o del Cautiverio. Su estribillo, repetido cuatro veces, es la «bondad» del Señor y sus «maravillas»—y eso, a pesar de toda la «soledad», el «hambre» y la «sed», la «angustia y el trabajo», las «tinieblas y la sombra de muerte» que salpicaron la experiencia de las tribus peregrinas. El salmo termina, como termina también muchos salmos de la vida aún hoy, con la declaración: «El que sea sabio, considere estas cosas y entienda la gran misericordia del Señor» (v. 43).

Obsérvese, sin embargo, que era un canto retrospectivo. En su aplicación primaria a la marcha por el desierto de Sinaí, podría haberse entonado solo con titubeo, cuando el Dios de la nube-columna a menudo parecía no lograr «saciar al alma sedienta y llenar de bienes al alma hambrienta» (v. 9). ¿No sucede así a menudo con nosotros? La columna, tanto de nube como de fuego, está ahí; pero no podemos discernirla, o vacilamos en seguirla. Somos propensos a albergar conjeturas culpables sobre la rectitud, la sabiduría y la fidelidad del proceder y del plan divino. Confrontados con providencias desconcertantes, cuya razón supera nuestro mejor ingenio, nos vemos tentados a veces a preguntar: «¿Por qué estas oraciones sin respuesta—no, más aún, frustradas?—la súplica apremiante no solo dejada sin oído, sino respondida de la manera que más temíamos y deplorábamos—la ruta indirecta "por el camino del desierto", en lugar del camino corto y aparentemente seguro directo a Canaán?»

Para tomar una ilustración apropiada a las palabras de nuestro versículo lema, cuántas madres ruegan en ferviente súplica que Dios gobierne los eventos y los arreglos de manera que impida a su hijo ir a algún lugar—alguna «ciudad de habitación» que pudiera resultar, con demasiada certeza, una posición de peligro o tentación. ¿Cómo se responde a veces a su oración? Su hijo es enviado a la ciudad distante y temida, en lugar de ser mantenido bajo las influencias formativas y los sanos frenos del hogar. En silencio y reclusión, y bajo la amarga conciencia de deseos frustrados, ella se ve impulsada a entregarse al soliloquio quejumbroso: «Ciertamente mi camino está escondido del Señor, y mi causa es desatendida por mi Dios.» Así pensó y razonó un nombre ilustre en el catálogo de los padres cristianos—Mónica, la piadosa madre de Agustín. Él nos cuenta en sus «Confesiones» que ella había suplicado fervientemente—rogado de día y de noche—que el Dios a quien servía no permitiera a su hijo cumplir su propio deseo e intención de dejar su hogar e ir a Italia. Ella temía con demasiado fundamento los vicios y las contaminaciones de la capital romana. Sin embargo, sus oraciones no fueron oídas. A Italia fue, y en Roma moró; y el corazón anhelante que había dejado atrás solo podía imaginar, en sus horas de solitaria agonía, el naufragio moral de todo lo que le era más querido. Pero el viaje y la estancia tan temida se convirtieron para Agustín en su lugar de nacimiento espiritual. Aquella ciudad de tinieblas morales llegó a ser para él un Betel por las visiones de Dios, donde erigió el altar de su vida y pronunció su voto eterno.

Hay, ciertamente, una bendición maravillosa en el pensamiento de que los límites de nuestra habitación están divinamente señalados. Nuestros lotes en la vida—nuestras ocupaciones, nuestras posiciones, nuestras moradas—lo que el fatalista llama nuestros destinos—lo que la mitología pagana atribuía a las Parcas—todo esto está trazado por Aquel que «ve el fin desde el principio.» «La suerte se echa en el regazo, pero toda decisión de ella viene del Señor.» Es Él quien nos lleva a la morada lejana—quizás a la tierra lejana. Es Él quien nos saca de la soledad—del bosquecillo y del bosque y del arroyo murmurante—de los campos verdes de la infancia y la juventud, y nos trae entre los remolinos y corrientes de algún mercado bullicioso. Es Él quien nos lleva a nuestros dulces refugios de prosperidad—nuestras aldeas de Elim con sus manantiales centelleantes de gozo. Es Él quien, cuando lo juzga conveniente, nos conduce a la tierra de sequedad y entre las tiendas de Cedar. Él da la calabaza—Él envía el gusano.

¡Oh, es nuestro consuelo saber, en esta vida nuestra tan misteriosa, complicada, variada y mudable, que hay Uno por encima y sobre todo, sacando el bien del mal y el orden de la confusión! Él envió a Onésimo, el esclavo fugitivo, a Roma—a Lidia, la vendedora de púrpura, a Filipos—a Zaqueo, el publicano, a Jericó—a Pablo, el fariseo fanático, a Damasco. Pero estos, y otros ejemplos notables, fueron llevados allí para el bien eterno de sus almas; y el nuevo cántico fue puesto en sus labios: «Alaben al Señor por su misericordia, por sus maravillas para con los hijos de los hombres, cuando los sitiaban, los redimió.»

¿Cuántos pueden aún contar lo mismo? Su elección de residencia les parecía algo puramente arbitrario y caprichoso. Un mero detalle parecía, según pensaban, haber determinado o alterado todo su futuro. Pero el dedo de Dios había estado, sin saberlo, señalando. La voz inarticulada de Dios los había estado llamando «por el camino recto, para que fueran a la ciudad de habitación.» Los propósitos humanos—quizás bajos e indignos—a menudo son frustrados y contrarrestados por los propósitos más altos del Soberano Disponedor. Cuántos pueden decir, con las palabras de uno (José) que, más que la mayoría, pudo, a través de una extraña serie de providencias desconcertantes, vindicar los caminos del Todopoderoso ante los hombres: «Así que,» dijo el príncipe gobernante de Egipto, al confrontar a los fratricidas que estaban avergonzados en su presencia—«así que, ¡no fuisteis vosotros los que me trajisteis aquí, sino Dios!»

Sus pensamientos no son nuestros pensamientos, ni sus caminos nuestros caminos. «El hombre propone sus (propios) caminos; pero el consejo del Señor, ese permanece.» ¡Ojalá pudiéramos creer que a veces la negación de nuestras oraciones puede ser la mejor, la más amable, la respuesta paternal a ellas; que cuando somos frustrados y vencidos en nuestras ambiciones de lo que pensamos que es para nuestro bien, y nos tentamos a pronunciar con el patriarca el veredicto apresurado: «¡Todas estas cosas están contra mí!», pudiéramos confiar al PADRE TODOAMOROSO el guiar nuestros pasos, no según nuestra sabiduría finita e inexacta, sino según el consejo de su voluntad soberana pero llena de gracia!

Muchos de sus propios hijos han tenido que confrontar lo que fue amargo y doloroso—dejando los rincones y valles apacibles de la vida por las nubes de tormenta del monte tempestuoso. Que confíen en su Guía seguro e infalible, que Él sacará luz de las tinieblas, y mostrará que, a menudo en un lote aparentemente adverso, hay bendiciones insospechadas en los reveses, ya sea para ellos mismos o para otros. «Pensar,» dice Lady Powerscourt, «que guiados por Él estamos a salvo de todo. Ningún mal nos tocará jamás—ni el mal al final, ni el mal en el camino—todo está pavimentado de amor.» Ciertamente no debería existir tal cosa como «desgracia» o «accidente» en el vocabulario de los hijos de Dios. El de ellos puede no ser el camino brillante, el camino placentero, el camino de su propia elección. Puede ser todo lo contrario. Puede ser espinoso, sin sol y escabroso. Pero es su designio, y por tanto debe ser «el camino recto.»

Mientras tanto, sea el nuestro sentarnos en calma y confianza bajo la sombra de nuestra palmera del desierto, sintiéndonos asegurados de que viene el día en que, con Israel congregado, podremos—ya no en el campamento del desierto, sino dentro de «las puertas de la ciudad»—retomar el noble cántico del cual nuestro versículo lema forma parte—

«¡Oh, den gracias al Señor, porque es bueno,

porque su misericordia es para siempre!

Digan así los redimidos del Señor,

los que Él redimió de la mano del enemigo.

Y los reunió de las tierras,

del oriente y del occidente,

del norte y del sur.

Vagaron por el desierto por camino solitario;

no hallaron ciudad donde morar.

Hambrientos y sedientos, su alma desfalleció en ellos.

Entonces clamaron al Señor en su angustia,

y los libró de sus aflicciones.

Y los condujo por camino recto,

para que fueran a una ciudad de habitación.

¡Oh, que los hombres alaben al Señor por su bondad,

y por sus maravillas para con los hijos de los hombres!»

«Mi presencia irá contigo, y te daré descanso.»