El amor de Dios manifestado en la herida de su Pastor

Aquella debió ser una mañana prodigiosa cuando el Israel victorioso se detuvo al otro lado del Mar Rojo, haciéndola resonar con sus himnos de triunfo. Terribles, también, eran aquellos trofeos de la venganza divina esparcidos por la playa: los cuerpos de los guerreros de Faraón, con la espada aún sujeta a su lado o aferrada con el agarre de la muerte. O había de ser awful aquel espectáculo afín: las legiones acorazadas de Senaquerib, que la noche anterior habían estado reuniendo sus fuerzas como una ola soberbia, para lanzarse contra las torres de Sion. Cuando amanece, los 180.000 siguen allí, con espada, lanza, yelmo y bandera al viento; pero esos estandartes ondean sobre un campamento silencioso. La trompeta de batalla yace junto a labios mudos; la espada reluciente está apretada por manos inoperantes. Es un campamento de muerte. La espada y la lanza siguen intactas, pero los brazos que las empuñan carecen de poder. El ángel de la muerte descendió a medianoche y convirtió el campo de tiendas en un sepulcro. Así sucede con esa espada de condenación.

Las maldiciones de la ley, como las armas de Faraón o de Senaquerib, siguen allí; cada una exigiendo satisfacción y declarando: "El alma que pecare, morirá." Pero el Gran Ángel ha descendido a medianoche y ha paralizado esos brazos. Por su propia obra y su propia muerte ha dejado a la ley impotente para herir. "Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición." Sí, y no solo quedamos así librados de la condenación. Es más que una mera salvación negativa lo que se ha asegurado. Un rey terrenal, en virtud de un acto de clemencia real, puede abrir las puertas del calabozo y dejar libre a un prisionero. Es un hombre perdonado, pero no es un hombre justificado: la vieja marca sigue en su frente, aunque liberado del temor del castigo y de la muerte.

Es más, sin embargo, con el pecador redimido. No solo queda justificado, con la sentencia "No culpable" pronunciada sobre él, sino que aparece además revestido con los méritos imputados de aquel Salvador sin pecado. El carbón encendido del perdón se toma de las brasas humeantes del altar donde yace el Gran Sacrificio. Toca sus labios y sale "limpio." Hijo de Dios, miembro del rebaño redimido, que Él compró con su propia sangre, "cuanto está lejos el oriente del occidente, hizo alejar de ti tus rebeliones." ¡Cuadro maravilloso! Puedes tomar las alas de la aurora y hacer del sol tu carro, recorrer océanos y continentes intermedios hasta que ese sol sumerja sus ruedas ardientes en la ola occidental; y cuando retrocedas la vista sobre ese magnífico circuito, ¡piensa en ello como en el propio emblema de Dios de la distancia a la que Él está dispuesto a alejar tus transgresiones de tu vista y de la suya!

Busca a menudo, devota y reverentemente, contemplar esta obra sacrificial y expiatoria de tu Gran Pastor. Cuídate de la teología que hoy se desliza furtivamente bajo sutiles disfraces y falacias ingeniosas, que quisiera robarnos esa gran verdad central de la enseñanza bíblica, sin la cual todas las demás serían vanas: los sufrimientos vicarios de nuestro bendito Señor; Cristo nuestro Sustituto, herido por nuestras transgresiones; y, aunque personalmente sin pecado, sin embargo, como nuestro Fiador-Redentor, dicho haber sido "hecho pecado por nosotros." No subestimamos la preciosa verdad de Cristo nuestro Ejemplo, Cristo, como pronto consideraremos, como nuestro Pastor que guía, "que va delante de sus ovejas," "las saca," y les señala su pasto. Pero quisiéramos colocar, en importancia sin par, en primer plano de estos cuadros del Pastor, el Altar del Sacrificio, la corona de espinas y la amarga cruz; la Justicia vestida de blanco con su arma desenvainada; el Cielo y la Tierra escuchando en suspenso silencioso, en misterioso silencio, al tremendo clamor: "¡Despierta, oh espada, contra mi Pastor, y contra el Hombre que es mi compañero! ¡Hiere al Pastor!"

Cerremos estos pensamientos con una doble lección. ¡Qué cosa tan terrible es el pecado, que le costó tanto al Hijo de Dios! ¡Cuán vil parece cuando se le coloca junto a la santidad del Fiador Inmaculado! Así como el relámpago, al saltar de la nube de medianoche, hace más palpable la oscuridad; así como la disonancia es más desagradable al oído cuando se levanta en medio de una armonía sublime y hermosa; o como aquellos campos de batalla del norte de antaño, de terrible memoria, eran tanto más espantosos de contemplar al ver la sangre enrojeciendo la nieve virgen; así, cuando vemos la culpa escarlata y carmesí de su pueblo tiñendo la pureza blanca como la nieve de aquel Ser Inmaculado, ¡cuán terrible aparece el pecado! ¡Cuán temible debió ser su repulsión ante este enemigo de su naturaleza y de su universo, en cada paso de su peregrinación divina, y más especialmente en la escena final, cuando los poderes de las tinieblas se congregaron en torno a su cruz! Y cuánto en aquella hora debió anhelar con santo ardor rescatar del pozo de perdición a los millones bajo su dominio y maldición, de otro modo condenados a sufrir la venganza del fuego eterno.

Mira que no juegues con una salvación ofrecida, comprada a tal precio de sangre y sufrimiento. Oh, si por causa del pecado Dios "no escatimó ni a su propio Hijo," ¡pecador! —tú que aún nutres en tu seno la víbora que hundió sus colmillos en el corazón de la Pureza infinita— ¿crees que Él te escatimará a ti? Si Dios derramó estos viales de ira sobre el Inocente, ¿qué hará con los culpables? "Si en el árbol verde hacen esto, ¿qué no se hará en el seco?"

La otra lección final es una que corre como un hilo de oro a través de todo el tema que hemos tratado tan de pasada. Sea la última en la que se pose la mirada: el amor de Dios. Dios, el Dios eterno, hiriendo a su Pastor, a su Compañero, por amor de los pecadores perdidos. Él, incluso ÉL, no pudo dar prueba más costosa de amor que esta. ¡Lector! Habiéndote dado la prenda mayor, puedes tomarla como garantía de la concesión de todas las bendiciones menores. Cuando sus disposiciones providenciales a veces parezcan confusas y misteriosas, cuando no parezca haber luz brillante en la nube oscura ni misericordia en sus pisadas, cuando estés inclinado a decir con Gedeón: "Si el Señor está con nosotros, ¿por qué nos ha sobrevenido todo esto?" vuelve a esa cruz, a esa herida misteriosa. Deja que ella silencie todo pensamiento rebelde.

¿Llevó Él por ti aquella corona de espinas? ¿Derramó por ti la sangre de su vida? ¿Y murmurarás contra cualquier cosa que provenga de las manos del Gran y Buen Pastor?

"¡Sí! Dios es amor; un pensamiento así bien puede disipar toda duda incrédula, y tornar en bienandanza todo llanto, toda pena, pues ¡DIOS ES AMOR!"