El camino del justo y la dicha de meditar en Dios

"Bienaventurado el hombre que no anda según el consejo de los impíos, ni se detiene en la vía de los pecadores, ni se sienta en la silla de los escarnecedores. Sino que en la ley del SEÑOR está su deleite, y en su ley medita de día y de noche. Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo y cuya hoja no se marchita. Todo lo que hace prosperará. No así los impíos, que son como el tamo que arrebata el viento. Por tanto, no se levantarán los impíos en el juicio, ni los pecadores en la congregación de los justos. Porque el SEÑOR conoce el camino de los justos, mas el camino de los impíos perecerá."

Marvin Vincent ha escrito un delicioso libro sobre ciertos Salmos, al que con acierto ha titulado "Puertas al país de los Salmos." Es agradable notar que la puerta de entrada a todo el país de los Salmos, la primerísima palabra del Libro de los Salmos, es la palabra "Bienaventurado." Todos los que entran en este maravilloso recinto son bienaventurados. Es interesante observar también que el primer sermón de nuestro Señor, el Sermón del Monte, comienza con la misma palabra "Bienaventurado"—la puerta de entrada al país del Evangelio. Este país es el reino de los cielos, la casa del Padre, y abunda en bendiciones para todos los que entran en él.

Los "Bienaventurados" de la Biblia brillan tan densamente en sus páginas, como las estrellas brillan en el cielo. Un estudio bíblico de lo más interesante y provechoso es recorrer las Escrituras para encontrar los pasajes que nos dicen quiénes son los "bienaventurados." Es grato recordar que la última mirada que este mundo tuvo de Jesús—fue en actitud de bendición. Tenía sus manos extendidas sobre sus discípulos el día de la ascensión, bendiciéndolos, cuando comenzó a ascender. ¡Desde aquel momento, las bendiciones han estado lloviendo desde aquellas manos perforadas sobre una tierra llena de dolor!

El "Bienaventurado" del primer Salmo pertenece al hombre piadoso. En qué consiste su bienaventuranza, se nos dice en varios particulares.

Primero, aprendemos qué clase de hombre NO es: "Bienaventurado el hombre que no anda en el consejo de los impíos, ni se detiene en la vía de los pecadores, ni se sienta en la silla de los escarnecedores." Es bueno para nosotros conocer las cosas que no debemos hacer. El Decálogo consiste principalmente de "No harás."

Las tres cláusulas de este versículo se yerguen como tres ángeles a la entrada de senderos que conducen al peligro, para apartarnos de ellos. Los "No hagas" y "No harás" de la Biblia son todos amigables. Si prohíben ciertas cosas—es porque esas cosas no son buenas para nosotros, y nos harían daño.

Los boticarios escriben "¡Veneno!" en los frascos y paquetes que contienen sustancias o mezclas cuyo uso nos perjudicaría. Dios se cuida de advertirnos acerca de cosas que nos harían daño. Dice: "¡Hay muerte en esto!" "¡Hay dolor en esto!" "¡Este camino conduce a la ruina!" Somos sabios si siempre prestamos la más cuidadosa atención a estas advertencias divinas. Somos muy necios si las despreciamos, diciendo: "No tengo miedo," y luego seguimos adelante por el camino del peligro.

Es interesante notar la progresión en el pecado que se indica en las tres cláusulas de este versículo. Primero, un hombre anda en el consejo de los impíos, luego pronto lo vemos deteniéndose en la vía de los pecadores, y un poco más tarde está sentado entre los que se burlan—pecadores empedernidos.

Hay otra progresión en las palabras "consejo," "vía," "silla."

Y hay aún una tercera progresión en las palabras "impíos," "pecadores," "escarnecedores."

Los comienzos del mal suelen ser pequeños. Un hombre sigue primero algún consejo errado. Hace cosas que sabe contrarias a la voluntad de Dios. Más tarde se detiene donde se reúnen los hombres malos. Aún más tarde se le ve ocupando su asiento en la compañía de los abiertamente profanos, y asociándose con ellos. Primero, escucha malos consejos; luego, anda por malos caminos; tercero, está en mala compañía—¡se ha pasado completamente al enemigo!

El lugar para cerrar las puertas del mal—es a la entrada. La única seguridad verdadera está en evitar los comienzos. Es difícil detenerse—cuando uno ya ha empezado. Cada vez que repetimos algo malo, se vuelve más fácil hacerlo de nuevo, y aún más fácil con cada repetición, hasta que se forma un hábito, hasta que el mal se ha entretejido en la vida y se vuelve connatural, parte de ella. Los buenos hábitos se forman de la misma manera. Haga cosas hermosas, y ellas irán moldeando un carácter hermoso. No hacer cosas malas—es una manera de ser piadoso.

Pero los negativos no son suficientes. Uno puede estar libre de vicios—y sin embargo no ser piadoso. No sembrar cizaña puede evitar que el terreno se infeste de malezas—pero no llenará el campo de trigo. No hablar palabras airadas puede mantener nuestro lenguaje libre de amargura, falsedad, impureza—pero los silencios no bastan. Debemos arrancar las malezas—y luego plantar nuestro jardín con flores. Debemos cesar de hacer el mal—y luego aprender a hacer el bien. Debemos abstenernos de palabras airadas y de toda palabra errada—y luego llenar nuestro lenguaje de mansedumbre, bondad y palabras de aliento. Debemos ser piadosos, de una manera activa.

El segundo versículo da una característica firme del hombre que es bienaventurado: "Sino que en la ley del SEÑOR está su deleite, y en su ley medita de día y de noche." Salmo 1:2

No se dice meramente que obedece la ley del Señor—sino que su deleite está en ella. Le ama obedecerla y meditar en ella. Recibimos aquí una lección sobre el recto estudio de la Biblia. ¿La amamos? ¿Nos deleitamos en leerla? ¿Meditamos en ella de día y de noche?

La meditación es casi un arte perdido. No nos tomamos el tiempo para pensar, para ponderar grandes pensamientos. Preferiríamos leer los periódicos, antes que meditar en silencio en la Palabra de Dios. Sería bueno para nosotros estar a solas una temporada cada día, sin un libro ni un periódico en las manos, ponderando calladamente alguna porción de la Palabra de Dios. Este es el tipo de estudio bíblico que bendice la vida.

Un perfumero compró una vasija de barro común, y la llenó de esencia de rosas. Pronto cada partícula de la sustancia de la vasija quedó impregnada de la rica fragancia, y mucho tiempo después, aun cuando estuviera rota, los fragmentos conservaban el aroma. Así sucede con la vida del cristiano: se llena, se satura de la Palabra de Dios—cuando la ama y medita en ella continuamente. Sus pensamientos, sentimientos, afectos, disposiciones y todo su carácter, se tiñen e impregnan del espíritu de la Santa Palabra.

Hay en el tercer versículo un hermoso cuadro de la vida del hombre piadoso: "Y será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo y cuya hoja no se marchita; y todo lo que hace prosperará."

"Como un árbol." Pensamos en la belleza de un árbol, por una parte, y una vida cristiana es hermosa. Un árbol consta de dos partes—una raíz; y luego el tronco, las ramas y el follaje. La raíz no se ve, escondida en la tierra, y no es admirada; sin embargo, es esencial. Sostiene al árbol firmemente en su lugar, y lo nutre. Hay también una parte escondida, no visible, de la vida cristiana. El mundo no ve cuándo te arrodillas a orar, cuándo meditas en secreto. No ve tu vida interior del corazón, de fe y amor. Mas así como la raíz es esencial al árbol, así esta vida no visible es esencial al cristiano. La otra parte del árbol es el tronco, con sus ramas y su follaje. Esto es lo que la gente ve. Aquí es donde está la belleza. Toda vida cristiana tiene también una parte visible—el carácter, la conducta, las acciones.

"Como árbol plantado." Hay aquí una sugerencia de cultivo y cuidado. El árbol es plantado por alguien. Jesús dijo: "Mi Padre es el labrador;" Dios planta cada vida cristiana. Estamos, por tanto, en el lugar correcto, puesto que nuestro Padre nos ha puesto en él. A veces la gente dice que si tuviera circunstancias distintas de las que tiene, si tuviera menos pruebas y más comodidades—podría ser mejor cristiana. Pero si Dios nos planta—no nos ha puesto en un lugar equivocado, y podemos crecer justo donde estamos—hacia la belleza y la fecundidad. Algunos árboles están hechos para climas cálidos, otros para los fríos, y cada uno debe tener su propia zona. Así también, algunos cristianos necesitan experiencias severas, y otros necesitan cielos apacibles. Dios sabe mejor dónde plantar sus árboles—y dónde colocar a sus hijos.

"Plantado junto a corrientes de aguas." Los árboles necesitan agua; no pueden vivir sin ella. El pueblo de Dios debe tener gracia que lo nutra. Algunos árboles crecen en lugares yermos y desolados, lejos de arroyos corrientes, y nos preguntamos cómo llega el agua hasta ellos. Pero dondequiera que un árbol crece, el agua llega a sus raíces de alguna manera, por algún río subterráneo, y lo nutre.

A veces vemos personas que parecen no tener gozo ni bendición. Sus vidas parecen llenas de problemas. Sin embargo, son felices y crecen hermosamente en la vida cristiana. He aquí uno que vive y trabaja entre gente impía, y sin embargo vive con dulzura y honra a Dios. He aquí otro que está enfermo desde hace años, apartado de los privilegios, sufriendo continuamente. Sin embargo, su rostro resplandece con la luz de la paz, y es paciente y gozoso. Dios envía ríos de gracia y de amor a las raíces de estas vidas, y las bendice. Dondequiera que Dios nos planta, Él nos nutrirá, y podemos vivir hermosamente.

"Que da su fruto en su tiempo." El fruto es el propósito de la existencia de un árbol. Si no da fruto, es cortado y echado al fuego. Jesús hace muy enfático que el fruto es la prueba del discipulado. ¿Qué es el fruto? En una de sus epístolas, Pablo nos muestra un racimo de frutos. "El fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, longanimidad, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza." Estos son frutos del carácter. Los servicios cristianos son también frutos. Los actos de bondad que realizamos, las palabras de amor y aliento que hablamos, siembran semillas que crecerán hasta convertirse en cosas hermosas.

¿Cuál es el propósito del fruto? No es meramente adornar el árbol. No se cuelga de las ramas solo para ser ornamento. El fruto es para ser comido, para saciar el hambre de los hombres. La prueba de una vida cristiana, por tanto, es que por su simpatía, amor, consuelo, ayuda, aliento, influencia y servicio de toda manera—sea una bendición para otros, sacie el hambre de su corazón, los haga más felices, más fuertes, mejores.

Dos pequeñas palabras de la cláusula son importantes—"su fruto." Cada árbol da su propio fruto; cada vida cristiana está diseñada para ser una bendición a su manera particular. Tratar de hacer lo que hace otro—es la debilidad de muchas personas buenas. Si todos pudiéramos contentarnos con hacer el bien a nuestra propia manera—haríamos lo máximo posible para Cristo y para el mundo.

"En su tiempo." Cada estación tiene sus propios frutos. Así es en la vida. Las formas de utilidad y de ayuda varían continuamente. Cada período de una vida buena tiene también su fruto particular—juventud, virilidad, vejez. Algunos frutos no maduran hasta que llega la escarcha. En muchas vidas hay frutos que solo alcanzan madurez en el dolor.

"Cuya hoja no se marchita." La hoja que no se marchita es otra característica del árbol que aquí aparece como cuadro de una vida piadosa. Hay algunos cuya actividad depende enteramente de sus circunstancias. Cuando todo les va bien, son felices—pero cuando viene la prueba, caen en lo más profundo. En tiempos de avivamiento están encendidos de fervor—pero en los días calurosos del verano, o en tiempos de inactividad espiritual, se vuelven letárgicos e indolentes. Pero el cristiano ideal es siempre confiado y pacífico, y abundante en la obra del Señor.

"Todo lo que hace prosperará." El éxito es el resultado. No siempre en el sentido terrenal, pues a menudo los mejores hombres fracasan en sus planes y esfuerzos mundanos. Pero hay una prosperidad que sigue adelante, aun en medio del fracaso mundano. Los negocios de un hombre pueden arruinarse—y él mismo salir ileso, hecho más santo y mejor por el desastre. Si siempre vivimos rectamente, nuestras almas prosperarán—pase lo que pase a nuestros intereses terrenales.

Otro cuadro, un cuadro del hombre IMPÍO, se muestra en el cuarto versículo. Es comparado al tamo: "No así los impíos, sino como el tamo que arrebata el viento." El contraste entre un árbol fructífero y el tamo, es muy marcado. El tamo no vale nada. No tiene belleza. No sacia ningún hambre. Su destino es ser separado del trigo y llevado por el viento. Los impíos son "como el tamo."

En los últimos versículos del Salmo, tenemos el fin de los impíos. "No se levantarán en el juicio." Los justos son el objeto del cuidado vigilante y amoroso de Dios. ¡El camino de los impíos conduce a la destrucción eterna!