El Dios altísimo mora con el corazón quebrantado y humilde

¡Oh, qué misterio que Dios tenga dos moradas! El "cielo de los cielos" que "no le puede contener"; y el corazón humilde, quebrantado y contrito. Pero a fin de que el Señor del cielo tuviera un lugar donde morar y alojarse, Dios da a su pueblo dones y gracias; pues él no puede venir a morar en la mente carnal, en nuestra naturaleza rebelde, en un corazón lleno de enemistad y maldad; prepara, pues, para sí una morada, un pabellón en el que habita el Rey de gloria, cuyas cortinas son como las cortinas de Salomón. Su morada es aquella naturaleza santa y divina comunicada en la regeneración: "el nuevo hombre, que conforme a Dios es creado en justicia y santidad verdadera." Así Cristo habita por la fe en el corazón y es "en sus pueblos, la esperanza de gloria." Y esto hizo decir a Pablo: "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí."

Este es el objeto de los tratos de Dios: que el Señor Dios more en su pueblo; que haya unión entre la Iglesia y su Cabeza del pacto: "Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en uno." Este es el despliegue del gran enigma, la solución del misterio incomprensible, "Dios manifestado en la carne": que el Señor Dios more en su pueblo; "habitaré en ellos, y andaré en ellos; y seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo"; y así glorificarse a sí mismo llenando sus corazones con su gracia y gloria, como antaño el templo de Salomón, y que ellos le gocen y estén con él cuando el tiempo ya no sea. Esta es la gran llave de todos los tratos del Señor con el alma y de todas sus misteriosas conducciones en la providencia: que el Señor Dios more aquí en los corazones de su pueblo, y sea eternamente glorificado en ellos en un mundo más luminoso y mejor.