El León y el Cordero: Omnipotencia y Amor en Cristo

Podemos comprender ahora la razón de esta extraña y mezclada simbología: la figura apropiada del León de la tribu de Judá en conjunción con un Cordero inmolado, esa anomalía en el Cielo, los memoriales del dolor y del sufrimiento en un lugar adonde el dolor nunca entra y el sufrimiento es desconocido. ¿No es acaso para decirnos de una bendita unión de poder y ternura; para que podamos confiadamente encomendar a él nuestros destinos eternos; pues, como León de la tribu de Judá, él es capaz de defendernos, y, como Cordero inmolado, es capaz de compadecerse de nosotros? ¿Qué más podríamos desear que esta combinación de Omnipotencia y Amor: la grandeza de la Deidad y la simpatía de la Humanidad en la Persona del que ahora vive y que una vez estuvo muerto? ¡Ábranse los sellos y desciendan las copas de la ira! Confiaremos en el que solo es hallado digno de abrir el libro; añadiremos nuestro "Amén" al de los cuatro seres vivientes; y con los Ancianos nos postraremos y adoraremos al que vive por los siglos de los siglos.

El segundo memorable pensamiento o reflexión aquí sugerido es que fue el Cordero INMOLADO en medio del Trono quien convocó este resonante peán de alabanza. Fue cantado por miríadas de miríadas; y entre aquellas miríadas, por los labios de ángeles sin pecado que no tenían interés personal en su gran obra expiatoria. ¡Cuánto más seguramente debiera ese asombroso sacrificio, así simbolizado, despertar nuestras alabanzas más encumbradas y conmover nuestra más profunda gratitud y devoción! Aprovechemos con gozo la magnífica verdad en toda su admirable realidad: sin diluirla para cuadrarla y encajarla con las teologías modernas; sin eliminar de ella sus más grandes misterios por ser misterios; sino más bien contentos con recibirlos y regocijarnos en ellos como estupendos misterios de amor: "¡Cristo crucificado, el poder de Dios!"

Mientras nos deleitamos en adorarlo como el León de la tribu de Judá —mientras la humilde alabanza de la tierra se une a las más grandes sinfonías de los cielos, "¡Tú eres el Rey de la gloria, oh Cristo! ¡Tú eres el Hijo eterno del Padre!"— que el recuerdo siempre presente de su angustia, de su amor sangrante y de su sacrificio expiatorio, dé fervor y intensidad más hondos a la oración: "¡Oh Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, concédenos tu paz! ¡Oh Cordero de Dios, que quitas los pecados del mundo, ten misericordia de nosotros!"

Es la cruz de Cristo, el amor eterno de Dios al amar "de tal manera" al mundo, lo que formará el tema de la eternidad. El intelecto angélico, desde cada rincón del universo del ser, se inclinará sobre el abismo insondable y exclamará: "¡Oh, la profundidad!" No solo a los Ancianos, con sus vestiduras blancas y coronas de redención y copas de oro llenas de incienso —los representantes de los redimidos—, sino "a los principados y potestades en los lugares celestiales, les será dado a conocer por medio de la Iglesia" (por la Persona glorificada y la obra adorable de su Cabeza y Rey viviente), "la multiforme sabiduría de Dios."