El poder del Espíritu en el juicio de Pedro y Juan

La sanidad del cojo provocó un gran alboroto en el templo. Pedro enseguida comenzó a hablar a la gente asombrada, explicando el milagro. Al hacerlo, contó de nuevo la historia de Jesucristo, quien había sido rechazado por los gobernantes y crucificado, pero a quien Dios había resucitado y glorificado. Por medio de Él, dijo Pedro, este hombre había sido hecho fuerte y sano. A los gobernantes les dolió que Pedro proclamara a Jesucristo como el poder mediante el cual el cojo había sido sanado, y también como el autor de la resurrección.

Mientras Pedro hablaba así, llegó un grupo de sacerdotes y saduceos con un pelotón de la guardia del templo, para arrestar a los apóstoles, a quienes encarcelaron durante la noche. Esto, sin embargo, no detuvo el avance del evangelio. En la misma frase siguiente leemos: "Pero muchos de los que oyeron la palabra creyeron". Los gobernantes habían echado a los apóstoles en la prisión, pero no podían poner cadenas al Espíritu Santo. El número de los convertidos aumentaba continuamente, hasta que los tres mil del día de Pentecostés se habían convertido en cinco mil.

La oposición siempre ha ayudado a la causa de Dios. La tempestad que se levanta para apagar las llamas, solo las atiza con mayor violencia. Esta verdad debería infundir gran confianza a quienes son llamados a sufrir persecución. Hay una bienaventuranza para ellos: "Bienaventurados los que han sido perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos".

La historia del juicio de los apóstoles recuerda vivamente las escenas del juicio de nuestro Señor, unas semanas antes. El lugar era el mismo, y hallamos los mismos nombres, Anás y Caifás, por ejemplo. Los gobernantes imaginaban que podían obligar a los apóstoles a someterse a sus dictados. ¡Cuán absurdo debió parecer todo esto a los ángeles, que lo contemplaban desde lo alto del cielo!

Pedro fue el portavoz, y habló bien. Este es un hombre distinto del Pedro de otros días, especialmente del Pedro de la noche de la traición de Cristo, cuando le faltó valor para confesar a su Señor y se acobardó ante las palabras burlonas de una muchacha. Ahora se presenta ante el más alto tribunal de la nación y muestra una valentía que hace temblar a los gobernantes. Fue porque, para la hora de necesidad, el Espíritu de Dios lo llenó de nuevo. No era Pedro quien hablaba, sino el Espíritu Santo que lo llenaba y hablaba en él. El Espíritu es para nosotros tan realmente como lo fue para los apóstoles. Está pronto a llenarnos con su propia vida siempre que tengamos alguna obra que hacer, algún testimonio que dar o alguna prueba que soportar. Reclamemos nuestro derecho de nacimiento espiritual.

Los gobernantes insinuaron que los apóstoles habían usado algún arte secreto, magia o hechicería, para sanar al cojo. Habían preguntado: "¿Con qué poder, o en qué nombre, habéis hecho esto?", sugiriendo que alguna fuerza distinta de la divina había obrado la curación. Pedro no se enojó; mantuvo su temperamento y habló con calma. No empleó palabras insultantes. Además fue prudente. Se refirió a "una buena obra hecha a un hombre impotente, por medio de qué este hombre ha sido sanado". No debería haber crítica ni condena de una buena obra hecha a un cojo, que lo devuelve a la fuerza. Condenamos a las personas por dañar a otros, no por ayudarlos.

Luego dijo a sus jueces de inmediato la fuente del poder que había sanado al hombre: "Sea notorio a todos vosotros". El cristianismo no tiene nada que esconder. No tiene artes secretas con las que realice sus grandes obras. No usa encantamientos, no practica trucos, no hace nada en la oscuridad. Quiere que el mundo entero sepa exactamente cuál es el secreto de su poder. No tiene nada que temer del examen más minucioso y crítico de sus métodos. No ocurre lo mismo con las religiones del mundo. Estas hacen todo lo más misterioso posible. No se atreven a exponer a la mirada de los hombres las artes y prácticas con las que afirman obrar. Una de las pruebas de la autenticidad del cristianismo es que desafía la inspección del mundo. Su poder secreto es un secreto abierto. No tiene nada que ocultar. Nunca teme someterse al examen más completo y a las pruebas más rigurosas. Posee una confianza abundante.

Pedro entonces declaró con valentía que había sido "en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis, a quien Dios resucitó", que el hombre había sido curado. ¿Por qué añadió las palabras sobre la crucifixión de Jesús? ¿Por qué no se abstuvo de usar esas palabras ofensivas, que arrojaban la acusación terrible прямо en sus rostros? Eso habría sido recortar la verdad para hacerla menos ofensiva, cortando precisamente la parte que sus jueces no querían oír. No habría sido un testimonio fiel, pues no habría dicho a sus oyentes nada de su pecado y su culpa, ni habría proclamado el poder de Dios al resucitar a Jesús de entre los muertos. En nuestros esfuerzos por ser corteses y educados, "prudentes como serpientes", y por evitar ofender, asegurémonos de no callar jamás ninguna parte de la verdad.

Pedro declaró además con valentía que este Jesús era el Mesías. "Él es la piedra que vosotros los constructores rechazasteis, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo". Habían rechazado a Jesús como inadecuado para ser su Mesías, pero Dios lo había hecho el Salvador y Señor del mundo. Del mismo modo, las estimaciones humanas y divinas difieren continuamente. En lo que los hombres admiran, Dios no ve hermosura; y en lo que los hombres desprecian, Dios contempla la belleza más rara. Tomó para el fundamento de su templo celestial una piedra que los constructores humanos juzgaron inadecuada para usarse en cualquier parte del muro, y está edificando todo el templo con cosas que los hombres desprecian, porque los santos del Señor no son aquellos a quienes este mundo honra. Dios está reuniendo en su Iglesia a quienes la tierra descarta, y entonces su gloria al final superará todo el esplendor de este mundo.

"Y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos". Pedro declaró también a los gobernantes que no hay posibilidad de salvación personal en ningún otro sino en Jesucristo. Si estos hombres mismos, estos gobernantes, llegaban alguna vez al cielo, sería por el camino de la cruz que ellos mismos habían despreciado. Lo mismo es cierto para todos los que rechazan: si alguna vez son salvos, tiene que ser por el Cristo que ahora desprecian. No hay otro camino.

Dos hechos son incontestables. Uno fue el efecto de Cristo sobre sus amigos. Eran hombres "sin letras y del vulgo", hombres que no habían recibido la enseñanza y formación de rabinos y eruditos, y sin embargo eran evidentemente hombres de gran poder. "Entonces viendo la constancia de Pedro y de Juan, y sabiendo que eran hombres sin letras y del vulgo, se maravillaban; y les conocían que habían estado con Jesús". Las marcas de Jesús estaban en sus vidas. Habían sido impresionados por su influencia. La veían en sus mismos rostros. Había en ellos algo que recordaba el porte de Jesús aquella mañana cuando Él estaba en su juicio, y entonces recordaron que los habían visto con Él en aquel tiempo. Es gran cosa cuando hacemos que la gente piense en Cristo por la manera en que nos conducimos. Nadie puede estar con Jesús como compañero, maestro y amigo, y no mostrarlo en su vida. Se dijo del Dr. Babcock que "el secreto de su influencia maravillosa entre los hombres era que hacía tan atractivo a Dios. Ayudaba a los hombres a enamorarse de Jesucristo".

El otro hecho que no podían refutar era el hombre mismo. Allí estaba, sanado, ¿cómo? "Viendo al hombre que había sido sanado estar con ellos, no podían decir nada contra ello". No podían decir que el hombre no había sido cojo; todos lo conocían como el mendigo de la Puerta Hermosa. No podían negar que había sido sanado. Hubo un hombre que dijo que había podido refutar toda prueba ofrecida por la religión cristiana, excepto una: la vida de su madre. No hay argumento que pruebe el poder del evangelio igual al que el evangelio mismo ha hecho en las tierras a las que ha llegado. Hombres y mujeres regenerados son pruebas incontestables del poder regenerador de Jesucristo.