El secreto de la paz en medio de la ansiedad

La paz es posible para todo creyente en Cristo. Ningún cristiano puede decir: "Eso es hermoso. Brilla en el rostro de mi amigo como el resplandor del cielo. Pero no es para mí." La paz de Dios es para el creyente. Dios no hace acepción de personas al dispensar esta bendición. Hay gran diversidad en los dones y habilidades naturales otorgados a cada uno. Una violeta nunca podría ser una rosa. Un manzano nunca podría convertirse en un roble. Un gorrión nunca podría alcanzar el vuelo del águila. Un búho nunca podría aprender el canto del canario. No todos los hombres pueden llegar a ser grandes artistas. No todas las mujeres pueden llegar a ser dulces cantoras. Si fuera el arte, o la música, o la elocuencia, o el poder del poeta lo que se pusiera ante nosotros como ideal de una vida verdadera, muchos de nosotros podríamos decir: "¡Yo nunca podré alcanzar eso!" En cuanto a los dones naturales, Dios reparte a cada uno como quiere.

Pero lo mejor de la gracia de Dios está abierto a todos sus hijos. La paz divina no es para pocos: es una bendición que todos pueden obtener. No importa cuán inquieto, cuán turbulento, cuán lleno de cuidados, cuán propenso por naturaleza a la preocupación y la ansiedad pueda ser uno, esta paz dulce, sosegada y reposada de Dios es posible alcanzarla.

Sin embargo, hay muchísimas personas piadosas que aún no han aprendido el secreto de la paz. Hay hombres cristianos en los negocios y en medio de los asuntos de la vida, que siempre están llenos de cuidados, temerosos del resultado de sus empresas, inquietos, arrojados sobre el seno del mar agitado de la vida como hojas en las olas. Hay mujeres, mujeres cristianas, que aman a Cristo y leen su Biblia, y oran, y participan de la Cena del Señor, y trabajan en la escuela dominical y en sociedades misioneras, y que son muy queridas por Cristo, pero cuyas vidas ciertamente están llenas de pequeñas ansiedades. Se molestan con facilidad. Sus rostros muestran surcos de cuidado y de inquietud. De vez en cuando tienen breves temporadas de confiada quietud, en que parecen haber alcanzado la victoria; pero al poco tiempo, vuelven a caer en la vieja e intermitente inquietud.

Esto no es lo mejor que la religión de Cristo puede hacer por nosotros. Más de doscientas cincuenta veces aparece la palabra "paz" en la Biblia. Pablo, el apóstol sin hogar, perseguido y sufriente, la usó más de cuarenta veces, escribiéndola muchas veces en la prisión, con una cadena sonando en su muñeca mientras escribía. Una de las palabras más dulces de despedida de nuestro Señor fue: "La paz os dejo"; y cuando salió del sepulcro, tres veces cayó la bendición de sus labios: "Paz a vosotros." La vida ideal para un creyente en Cristo es una vida de paz.

Es muy evidente que esta vida de paz no es una vida sin cuidados. En ninguna parte sugiere Cristo el pensamiento de que sus discípulos sean sacados de las condiciones comunes de la vida para entrar en un peregrinaje resguardado, donde las tormentas no los golpeen, donde la enfermedad y el dolor no los alcancen, donde no haya personas desagradables con quienes convivir, ni adversidades ni decepciones que empañen la calma y la quietud de la vida de año en año.

Él dijo expresamente que no quería que sus discípulos fueran sacados del mundo. El cristiano está llamado a vivir en medio de las condiciones ordinarias de la vida. Los vientos no soplan más suaves por él. Los malos no son más amables porque uno de los hijos de Dios esté junto a ellos. La enfermedad no se aparta de un hogar porque uno de los pequeñitos de Cristo viva allí. Las circunstancias no son más benignas porque sea un cristiano quien está siendo herido por su implacable molienda.

El cuidado es una de las condiciones de la vida humana. Los pájaros no tienen cuidados. Los corderos que se alimentan en los prados no tienen cuidado. A medida que la vida crece en lo que la ennoblece y la hace digna, el cuidado aumenta. El amor que enseña la religión de Cristo hace nuestros corazones cada vez más sensibles, y en vez de sacarnos de las difíciles experiencias del mundo, nos hace sentir sus penalidades y sus cargas aún más. Todas las relaciones de la vida traen consigo carga y ansiedad. La paz que Cristo promete no se forma vaciando un pequeño rincón de toda su oscuridad, sufrimiento y problemas, y sentándonos allí.

Tampoco esta paz se produce cambiando de tal modo nuestra naturaleza que no sintamos las cosas que causan dolor y perturbación. Para ello, habría que despojar a nuestros corazones de las cualidades mismas en ellos que son más nobles y más divinas. Piensa solo en lo que significaría para ti que se quitara de tu vida la posibilidad de sufrir por las pruebas, las pérdidas, las injusticias y los agravios, los pesares de la vida. Que te hicieran de modo que no sintieras estas cosas sería perder de tu corazón el poder de amar y de simpatizar.

Nuestros gozos más puros y nuestros sufrimientos más profundos están muy juntos. Tener la capacidad de amar y ser feliz es tener también la capacidad de sufrir. La religión hace más amables, más considerados y más compasivos nuestros corazones, y nos dispone a ser dolidos más, no menos, por las fricciones, las pruebas y las inquietudes de la vida. El cristiano no sufre menos en el pesar, la prueba y el cuidado por ser cristiano; probablemente sufre más. No es más fácil, en sentido humano, para un amigo de Cristo enfrentarse a decepciones, adversidades, pérdidas de seres queridos y quebrantos, y soportar las fricciones y molestias de la vida, que para la persona mundana; puede ser más difícil. No es embotando las sensibilidades como Cristo da la paz. Es una paz en el corazón la que él da, una paz que se puede tener por dentro mientras por fuera rugen las tormentas; una calma en el alma en medio de las agitaciones y tumultos exteriores; una quietud reposada que sostiene la vida en serena compostura aun cuando todo parece desastroso; un espíritu sin perturbar, sin inquietud, sin agitación, en medio de los innumerables cuidados de la vida.

¿Cuál es el secreto de esta paz? ¿Cómo se obtiene? Pablo da la respuesta en dos consejos muy precisos. El primero es: "Por nada estéis afanosos." La ansiedad es preocupación. No podemos evitar tener en la vida cosas que naturalmente nos harían sentir ansiosos. Sin embargo, pase lo que pase, no hemos de estar ansiosos.

Hay razones para este consejo. La preocupación no hace ningún bien. No cambia nada. Preocuparse por una decepción no nos da la cosa que queríamos. Preocuparse por el clima no lo hace frío ni cálido, nublado ni soleado. Preocuparse por una pérdida no nos devuelve la cosa que estimábamos. Nuestro Señor nos recuerda la inutilidad de la preocupación cuando dice que con afanarnos por nuestra estatura no podemos hacernos más altos.

La ansiedad debilita y gasta las fuerzas. Un solo día de preocupación agota a una persona más que una semana entera de trabajo tranquilo y apacible. Es la preocupación, no el exceso de trabajo, por regla general, lo que mata a la gente. La preocupación mantiene el cerebro excitado, la sangre febril, el corazón trabajando con furia, los nervios vibrando y toda la maquinaria de la vida en una tensión antinatural, y no es de extrañar, entonces, que la gente se quiebre.

La ansiedad echa a perder el trabajo. Nadie puede hacer el mejor trabajo cuando está acalorado por la preocupación. Uno puede apresurarse y estar siempre de prisa, y hablar de estar ocupado, afanado y sudando como si cumpliera las obligaciones de diez personas, y sin embargo, alguna persona tranquila a su lado, que se mueve sin prisa y sin afán ansioso, probablemente está logrando el doble, y haciéndolo mejor. El aturdimiento incapacita para el buen trabajo.

La ansiedad irrita y molesta a uno mismo. Un espíritu amable es un rasgo esencial de toda vida hermosa. El mal genio ingobernable no es solo anticristiano, sino también muy poco atractivo. Puede haber diferencia de gusto en cuanto a muchas cosas. Lo que uno considera muy hermoso en el vestir o en el modo, otro puede condenarlo. Pero nadie considera hermoso el mal genio. Sin embargo, la preocupación conduce a la irritabilidad, vuelve a uno censurioso, quejumbroso, de espíritu quejoso y resignado con amargura. No se puede tener un espíritu uniformemente amable, paciente, dulce y afable, sin paz en el corazón. La paz hace hermoso el rostro, aun en la simpleza.

La paz refrena la lengua, para que no pronuncie palabras apresuradas, mal pensadas o impacientes. Da dignidad sosegada a todos los movimientos. La ansiedad echa a perder muchos caracteres, y escribe surcos de inquietud y de cuidado en muchos rostros que deberían conservar su hermosura hasta la vejez.

Además, la ansiedad es pecado. No es una mera cosa desdichada que gasta las fuerzas, echa a perder el trabajo y daña el carácter; es también desconfianza de Dios. Decimos que creemos en el amor de Dios, y luego nos preocupamos por lo que él envía: las circunstancias que nos asigna, las tareas que nos impone, el lugar que nos da, el camino por el que nos conduce, la manera en que nos trata. La preocupación es pecado.

Por tanto, debemos establecerlo como regla positiva: nunca hemos de estar ansiosos. No hay excepciones. No hemos de decir que nuestro caso es singular; que aun Job sería impaciente si tuviera nuestras pruebas; que aun Moisés perdería la paciencia si tuviera nuestras provocaciones; o que aun Pablo se preocuparía si tuviera nuestros cuidados. Esta ley de la vida no admite excepciones: "Por nada estéis afanosos." ¿Qué haremos, pues, con las cosas que naturalmente nos preocuparían? Pablo nos lo dice: "Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias."

Es decir, en vez de inquietarnos y distraernos por las cosas que no podemos controlar, debemos sacarlas de nuestras propias manos y ponerlas en las manos de Dios mediante oración específica, y dejarlas allí. Ninguna sabiduría humana puede explicar los misterios de la vida. Ninguna mano humana puede tomar el extraño enredo de los sucesos de la vida y ajustarlos de modo que produzcan belleza y felicidad. Pero hay Uno ante cuya sabiduría todos los misterios de la vida están abiertos y claros. No hay confusión en este mundo cuando los ojos de Dios miran los acontecimientos. Lo que hoy para nosotros es una prueba aguda, él lo ve resultando en bendición y en bien dentro de poco. Los mil sucesos y circunstancias aparentemente enredados, entre los que se mueve nuestra vida, son para él hilos con los que se está tejiendo una perfecta bondad.

No hemos de tratar, por tanto, de arrojar lejos de nosotros los cuidados y las pruebas que con claridad nos vienen como voluntad de Dios, sino someternos a ellas con quietud. Es esta lucha inquieta contra las cosas que no podemos expulsar de nuestra vida lo que causa tanto dolor y amargura a tantos de nosotros. El pájaro que, al ser puesto en la jaula, vuela contra los alambres en un afán desesperado de libertad, solo magulla su cuerpo y golpea sus alas hasta hacerlas heridas sangrantes en una lucha inútil. Mucho más sabio es el pájaro que, al ser puesto en una jaula, empieza a cantar. Si aprendiéramos esta lección y aceptáramos con alegría las cosas que no podemos resistir como la voluntad de nuestro Padre para nosotros, tendríamos paz en el corazón y sacaríamos una bendición de cada prueba.

Se nos dice que la paz de Dios guardará nuestros corazones y nuestros pensamientos. Es una figura militar la que se sugiere: cuando los hombres dormían con confianza sosegada en sus tiendas, rodeados de enemigos, porque centinelas despiertos velaban toda la noche. Nuestros corazones estaban quietos y confiados ante cualquier peligro, porque Dios vela. "Jehová es tu guardador." "El que te guarda no se adormecerá." No es una mera filosofía de autopreservación lo que se nos enseña. Hay un guardar que no es el nuestro. "La paz de Dios guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos." Es posible, pues, que entreguemos a Cristo todos los pesares, cuidados y aflicciones de nuestra vida, de modo que el amor divino nos envuelva como una atmósfera bendita, aquietando todo temor y llenándonos de santa paz.

¿No merece la pena aprender esta lección a cualquier costo? Se puede aprender; se ha aprendido. Su único secreto es la perfecta sumisión a la voluntad de Dios. Toda resistencia o desobediencia causa desasosiego y dolor; pero la aceptación sosegada, con confiada amor y canto gozoso, traerá la paz de Dios al alma.