El valor de dejar que Dios examine tu corazón

"Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos. Ve si hay en mí camino de perversidad, y guíame en el camino eterno." Salmo 139:23, 24

Requiere valor orar esta oración: "¡Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón!" No todos pueden hacerlo. Muchas personas temen mirar dentro de su propio corazón. Si, por alguna revelación divina, se nos hiciera vernos tal como somos, todo el mal que hay en nosotros, nuestro rostro palidecería hasta la muerte. Se necesita valor para pedir a Dios que escudriñe nuestra vida interior y nos muestre nuestros pecados.

También requiere honestidad orar esta oración. El poeta quería decir que toda cosa mala hallada en su corazón, bajo la clara luz del Espíritu de Dios, la echaría fuera. Algunas personas no quieren descubrir sus propios pecados, porque no quieren abandonarlos. No desean hallar sus faltas secretas, porque las aman y quieren conservarlas. No podemos orar esta oración si no estamos listos, dispuestos y anhelosos de que Cristo nos salve de todo mal camino, de todo hábito, sentimiento, disposición o temperamento pecaminosos que descubramos en nosotros. Se requiere, pues, honestidad y sinceridad para pedir a Dios que nos escudriñe.

El escritor pide a Dios que lo escudriñe. No dice que se escudriñará a sí mismo. Una máxima antigua era: "Conócete a ti mismo." Pero nadie puede conocerse verdaderamente, en lo profundo de su ser, a menos que Dios sostenga la lámpara para brillar en la oscuridad. Dios es luz. Cristo es la única luz del mundo. Nadie sino Dios puede escudriñarnos de verdad y mostrarnos a nosotros mismos. El poeta invita al escudriñamiento divino.

Tampoco pide a sus vecinos que escudriñen sus caminos y pensamientos. Los hombres están bastante dispuestos, a menudo, a juzgar a sus semejantes, a hallar y exponer sus faltas, a proclamar sus pecados. Es más fácil confesar los pecados de los demás que los propios. El fariseo fue muy libre al escudriñar al publicano y declarar sus maldades, ¡aunque no veía faltas ni pecados en sí mismo! El poeta podría haber encontrado hombres dispuestos a escudriñarlo, probarlo y señalar sus manchas y sus malos caminos. Pero esto no pidió. Los juicios de los hombres son imperfectos. A veces son poco caritativos, incluso injustos. Hay vidas que se hunden bajo la condena de los hombres, a quienes el amor habría salvado. En el mejor de los casos, los hombres son solo jueces ignorantes o parciales. No pueden ver nuestros motivos, y a menudo condenan como malo lo que es noble y hermoso, y aprueban como recto y loable lo que ante Dios es indigno y pecaminoso. No nos basta pedir a los hombres que nos escudriñen y nos prueben, ni decir a un amigo: "Dime mis faltas y mis manchas, para que las aparte."

El Dr. Stalker cuenta la historia de un joven compositor cuya obra se interpretaba en una gran sala de conciertos. Una multitud escuchaba y aplaudía. Pero el joven parecía indiferente a todas esas muestras de aprobación. Todo el tiempo tenía la mirada fija en un hombre sentado en el centro de la sala. Era su viejo maestro, y al músico le importaba más su opinión que la de los miles de oyentes; y se conmovía más con su más leve mirada o gesto de aprobación que con todos los atronadores aplausos de la multitud.

Poco nos importa lo que los hombres digan, sea en alabanza o en reproche, de nuestra conducta o de nuestros hechos. Pero hay Uno que está sentado en el centro de todas las cosas, que es perfecto en sabiduría, amor y justicia, y cuyos juicios son infalibles. Siempre deberíamos querer saber lo que Él piensa de nuestros actos, palabras, disposiciones y pensamientos. Aunque todo el mundo aplauda lo que hacemos, si en su rostro no hay placer, si vemos allí la sombra del desagrado, ¡qué burla son los aplausos de los hombres! Por el contrario, si el mundo se burla, condena y culpa; si los hombres solo tienen para nosotros desdén, reproche y persecución; y si, mientras tanto, volviendo los ojos al trono celestial, vemos en el rostro divino la sonrisa del placer y la aprobación, ¿qué nos importan los favores ni los ceños de los hombres? Es a Dios a quien debemos acudir para el escudriñamiento de nuestras vidas. Ningún otro juicio bastará.

Siempre es mejor y más seguro caer en las manos de Dios que en las de los hombres. Dios es más bondadoso y más justo que los hombres. Nadie te comprende como Dios. Nadie conoce tus flaquezas y tiene tanta paciencia con ellas como Dios. Él conoce nuestra condición. Se acuerda de que somos polvo. Comprende nuestra debilidad. Conoce la vida humana, este bendito Señor nuestro, por experiencia humana real. Conoce todos los elementos que entran en la lucha humana y, por tanto, está capacitado para simpatizar. Nunca necesitamos temer abrirle nuestro corazón, porque Él nunca será injusto con nosotros. Nunca necesitamos temer pedirle que nos escudriñe, porque si de verdad queremos abandonar nuestros pecados al descubrirlos, lo hallaremos sumamente misericordioso y gracioso.

Valdrá la pena pensar seriamente en las cosas que hay en nosotros que solo Dios puede ver. Hay pecados ocultos para nosotros mismos, de los cuales nuestra conciencia no se da cuenta: nuestros errores involuntarios y desconocidos, el mal que hay en nosotros demasiado profundo para ser descubierto. Hay un YO en nosotros que ni nosotros mismos vemos. Hay profundidades de nuestro ser en las que nuestros propios ojos no pueden penetrar. Incluso nuestro propio conocimiento de nosotros mismos no es definitivo. Puedes decir que no conoces pecados, errores ni faltas en ti, y puedes ser sincero; aun así, esto no es prueba de que seas sin pecado.

En una de sus epístolas, Pablo dice: "Nada sé contra mí." No vivía en la práctica de ningún pecado, hasta donde sabía. No hacía ninguna mala acción de manera voluntaria y consciente. No abrigaba ningún pecado secreto. Toda falta que descubría, la apartaba. Nada sabía contra sí mismo. Pero añadió: "Pero no por eso soy justificado; sino que el que me juzga es el Señor." El tribunal de la conciencia en nuestro propio pecho no es la corte definitiva. No basta tener la aprobación de nuestro propio corazón. Hay errores y males en la vida más santa de la tierra que solo el ojo de Dios puede detectar. Debemos pedir a Dios que nos escudriñe, si queremos ser hechos absolutamente limpios. Dios conoce todo nuestro pasado. Nosotros no. Hay mucho que hemos olvidado. El recuerdo de muchas de nuestras acciones se ha desvanecido. Pero Dios no ha olvidado nada. Que nosotros olvidemos nuestros pecados no los borra. Las malas cosas que no recordamos siguen allí.

No podemos ver nuestras propias faltas ni aun como nuestros vecinos las ven. Hay sabiduría en el deseo de vernos como otros nos ven, pues eso nos libraría de muchos errores y nociones necias. Estamos parcializados a nuestro propio favor. Estamos dispuestos a ser caritativos con nuestras propias faltas. Hacemos toda clase de concesiones a nuestros errores. Somos maravillosamente pacientes con nuestras debilidades. Somos ciegos a nuestras propias manchas. Miramos nuestras buenas cualidades con lupas, y nuestras faltas y errores con lentes invertidos, haciéndolas parecer muy pequeñas. Solo vemos lo mejor de nosotros. Si una mañana te encontraras contigo mismo en la calle, es decir, con la persona que Dios ve que eres, ¡probablemente no te reconocerías!

Recordamos la breve historia que el profeta Natán le contó al rey David, acerca de la injusticia de un hombre rico hacia un hombre pobre, y cómo la ira de David se encendió. "¡Este hombre debe morir!" exclamó el rey. No se reconoció a sí mismo en el hombre que tanto despreciaba, hasta que Natán dijo tranquilamente: "Tú eres ese hombre."

Todos somos demasiado parecidos a David.

Si la verdadera crónica de tu vida se escribiera en un libro, en forma de relato, y tú leyeras los capítulos, ¡probablemente no identificarías la historia como tuya! No conocemos nuestro verdadero yo. No imaginamos que haya en nosotros tanto que es moralmente feo y vil, positivamente malvado. ¡Pero Dios escudriña lo más íntimo de nuestra vida!

Dios ve el futuro y sabe adónde nos llevan las sutiles tendencias de nuestra vida. Hacemos muchas cosas que ante nuestros propios ojos parecen inocentes e inofensivas, pero que encierran una oculta tendencia mala que algún día llegará a madurez. Nos dejamos llevar en muchas cosas que pueden no parecer pecaminosas, pero que dejan en nuestra alma un toque de marchitez, una mancha de impureza. Nos permitimos crecer en cien pequeños hábitos en los que no vemos peligro, pero que entre tanto tejen sus finos hilos de gasa en una red para nuestras almas, o retuercen sus invisibles filamentos en una cuerda que algún día nos atará de pies y manos. Nos ahorramos pequeñas negaciones de nosotros mismos, pensando que no hay razón para hacerlas, sin advertir que descuidamos deberes dados por Dios y nos negamos a tomar cruces puestas a nuestros pies por el Maestro, fallando así en una fidelidad completa. Formamos amistades que nos resultan muy queridas, pero que insidiosamente nos dañan, debilitando el propósito de nuestra vida o alejándonos de Dios.

El peligro en todas estas cosas no reside tanto en los simples actos o complacencias del momento, como en aquello a lo que conducirán. No tenemos ojos para ver el peligro oculto en estos "sin daños" de nuestra vida; pero Dios detecta el peligro y ve cuál será el final.

Un escritor popular cuenta la historia de un sueño que tuvo un hombre. Había dejado su hogar en Inglaterra y estaba en la India. Había hecho muchas cosas que habrían dolido el corazón de su madre, si ella las hubiera conocido. Una noche soñó que veía a un hombre borracho entrar en su habitación. Al caer la luz de la luna sobre el rostro del hombre, haciendo visibles todos sus rasgos, un terror más terrible que el que mortal alguno hubiera conocido se apoderó del soñador. Vio que el rostro era el suyo, pero marcado y surcado por los surcos de la enfermedad y de mucho mal hacer: blanco, demacrado y envejecido. Era un atisbo de lo que llegaría a ser, si no cambiaba pronto su mal camino.

Hay otro tipo de faltas ocultas. Hay cosas en muchos de nosotros, sin duda, que consideramos entre nuestros puntos fuertes, ciertamente rasgos o cualidades hermosas y loables, ¡que ante los ojos de Dios son graves manchas! El bien y el mal en ciertas cualidades no están muy aparte. Es fácil que la devoción a los principios, algo bueno, tome la forma de obstinación, algo muy poco amable. No es difícil que el celo por la ortodoxia se transforme en intolerancia y fanatismo. El respeto a sí mismo, la conciencia de la propia capacidad, degeneran fácilmente en orgulloso engreimiento. La mansedumbre se convierte con facilidad en debilidad.

Un hombre puede estar entregando su vida, en el sentido más amplio, a la obra de Cristo, haciendo grandes cosas para la iglesia, mientras que en su propio hogar, con los más cercanos a él, ¡vive como una bestia! Vemos esta clase de falta asomar en el carácter y la vida de nuestro vecino, y decimos: "¡Qué pena que un carácter tan fino esté tan marcado!" Sí, y nuestro vecino nos mira y dice: "¡Qué pena que, con tantas excelencias, tenga esas manchas y faltas!" El pecado es engañoso.

El fondo de todo esto es que, además del mal que otros ven en nosotros y del que vemos en nosotros mismos, todos tenemos errores y faltas no descubiertos que solo Dios puede ver.

Nunca deberíamos rehuir conocer nuestras faltas. Es un cobarde quien no lo hace. Además, comete un terrible error quien se ciega a las faltas de su propio corazón y vida. ¡Se niega a ver un peligro que, andando el tiempo, puede ser su ruina! Todo hombre verdadero debería alegrarse siempre de conocer cualquier falta oculta que tenga.

Ruskin dice: "Considérate más rico el día en que descubras en ti una nueva falta; no más rico porque esté allí, sino más rico porque ya no es una falta oculta. Y si no has encontrado todas tus faltas, ora para que te sean reveladas, ¡aunque la revelación tenga que llegar de una manera que hiera tu orgullo!"

Las faltas secretas y no descubiertas son más peligrosas que las descubiertas. Los pecados abiertos son enemigos en campo abierto, sin disfraz, reconocidos como enemigos. Las faltas ocultas son enemigos ocultos, traidores en nuestro campamento, ¡que pasan por amigos! Ningún hombre piadoso, verdadero y valiente permitirá que un pecado o falta descubierta se quede en su vida. Luchará contra ella hasta la muerte. Pero su pecado o falta no descubierta se esconde y anida en su corazón sin que él lo sepa, y cría su mal en su propia alma. ¡Antes de que se dé cuenta de su presencia, puede devorar el corazón mismo de su vida y envenenar las fuentes de su ser!

Un incendio estalló en un gran almacén por la mañana, pero había estado ardiendo lentamente toda la noche y, no descubierto, royendo su camino entre los fardos, de modo que al descubrirse todo el interior era una masa de fuego, y solo quedaba la cáscara del edificio. Así también, las faltas ocultas destruyen vidas, y nadie sino Dios sabe la destrucción que está ocurriendo hasta que la ruina fatal está consumada. Debemos orar a Dios continuamente, para que nos escudriñe y nos salve de los pecados no descubiertos.

Las faltas ocultas en nosotros estorbarán nuestro crecimiento espiritual. También nos hacen inadecuados para la obra de Dios. Cuando Canova, el escultor, estaba a punto de comenzar su estatua de Napoleón, su ojo perspicaz vio un leve tono rojizo en la parte superior del espléndido bloque de mármol del que iba a tallar la estatua. La piedra había sido traída a gran costo desde París. Los ojos comunes no veían defecto en la piedra, pero el escultor lo vio, y la piedra fue rechazada.

¿No será así, a menudo, con vidas que enfrentan grandes oportunidades? El ojo de Dios detecta en ellas alguna falla no descubierta, o falta, algún pequeño matiz de color que las estropea. Dios desea la verdad en lo íntimo. La vida debe ser pura y blanca en su totalidad. El que abriga un pecado secreto está frustrando el propósito de Dios en sí mismo. Dios no puede usarlo para la noble tarea o servicio. A causa del pecado secreto, es rechazado.

¿Estamos listos para hacer la oración de escudriñamiento divino? ¿Estamos dispuestos a que Dios nos escudriñe y halle en nosotros todo pecado secreto y oculto? ¿Estamos dispuestos a que Él descienda a nuestro corazón, entre nuestros pensamientos, afectos y deseos, y halle y nos revele todo camino de maldad que descubra? Entonces, ¿estamos dispuestos a abandonar, arrancar y echar lejos de nosotros para siempre todo lo que Dios halle que no es santo?

"Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos. Ve si hay en mí camino de perversidad, y guíame en el camino eterno."