Fuerza y belleza: el ideal de Dios para tu vida

Nunca deberíamos conformarnos con una meta que no sea la más alta. Esforzarse por aquello que es menos que lo mejor es indigno de un hijo de Dios. Es también algo muy valioso tener cierta claridad sobre el propio ideal. El simple deseo de ser piadoso puede ser un anhelo muy vago. Es mejor si sabemos en qué consiste la piedad, si podemos analizarla y descomponerla en dos o tres elementos sencillos.

Leemos que «Dios es amor». Esto es muy hermoso. El amor sugiere todo lo que es grato, amable, tierno, desinteresado y misericordioso. Pero su significado es tan vasto, que pensar en él es como ¡mirar al sol! La luz deslumbra nuestros ojos. Lo comprendemos mejor cuando lo estudiamos en sus elementos.

Así ocurre con la palabra «bueno». Deseamos ser buenos, pero ¿qué significa esta palabra? ¿Cuáles son algunos de los elementos que componen la bondad? La fuerza y la belleza son tales elementos. La fuerza y la belleza se entrelazan en todo carácter verdaderamente noble. La fuerza sola no siempre es amable; puede ser severa, opresiva, injusta, cruel o egoísta. Entre los animales, la fuerza por sí misma no resulta atrayente; puede ser muy poco amable, aun siendo fuerte. La belleza sola puede no ser placentera, por ser débil, por carecer de firmeza y de verdad. Hay plantas que son hermosas en su delicadeza, pero tan frágiles que apenas son más que un sueño, tan quebradizas son. Pero cuando las dos cualidades, la fuerza y la belleza, se unen, tenemos un carácter que gana la aprobación de Dios y el elogio de los hombres.

La Biblia abunda en exhortaciones a ser FUERTES. Dios se presenta como serenamente fuerte, y quienes desean ser semejantes a él deben ser también fuertes. La debilidad jamás es aprobada. Dios es infinitamente paciente con los débiles. Se dijo de Jesús que no quebraría la caña cascada ni apagaría el pabilo que humea. En estas palabras de belleza inigualable se retrata la compasión de Cristo hacia la debilidad. Toda su vida estuvo en armonía con esta representación. Su mansedumbre era infinita. Todas las cosas débiles y cansadas hallaban en él un refugio, un amigo.

Una de las leyendas de la vida de Jesús cuenta que un día, mientras caminaba junto al mar, de repente un ave marina, empujada por una tormenta que había azotado la orilla lejana, vino revoloteando hacia él y, jadeante, cayó sobre la arena a sus pies y murió. Entonces él tomó al ave, la colocó en su mano y sopló sobre ella, cuando ¡he aquí! El ave revoloteó un momento y luego se elevó, con su vida restaurada. Es solo una leyenda, y, sin embargo, fue precisamente de esta manera tan tierna como Jesús trataba siempre con la debilidad y el fracaso humanos, que acudían a él huyendo de las tempestades de la vida.

Sin embargo, su trato con la debilidad no era solo de compasión; siempre buscaba hacer fuertes a los débiles. Era un médico, cuya misión no era únicamente cuidar a los enfermos, sino sanarlos. No se conformaba con compadecer a los débiles y a los quebrantados; buscaba también vendar y restaurar, soplar vida en lo que estaba muerto. En sus manos la caña cascada volvió a quedar entera, meciéndose como antes con graciosa belleza. Al soplar sobre el pabilo que humea, la chispa moribunda se avivó hasta convertirse en llama, y la lámpara volvió a arder con brillo.

La debilidad no era hermosa a los ojos de Cristo; era algo imperfecto, defectuoso, incompleto. Era también algo que él buscaba reconducir a su verdadero y normal estado. Él no vino a destruir, sino a cumplir, es decir, a llenar hasta colmar. No rechazaba nada por estar en ruinas; buscaba levantar la ruina hasta convertirla en un templo de belleza. De la manera más admirable, esta fue la misión de Jesucristo. Él vino a un mundo perdido para ser su Salvador. Vino para hacer fuertes a los débiles; limpios a los manchados; hijos de Dios a los marginados.

Así, siempre, la obra de Cristo en las vidas humanas se dirige hacia la fuerza. Aunque es infinitamente amable con la debilidad, no es su deseo que esta permanezca como debilidad; él quiere edificarla hasta convertirla en fuerza. Nos basta recordar el carácter de su obra en sus propios discípulos para hallar una ilustración de ello. ¿Qué eran cuando él los encontró por primera vez? Pescadores sin letras, ignorantes, llenos de defectos, discípulos torpes y lentos, que tropezaban continuamente. ¿Qué eran cuando habían estado en su escuela durante tres años? Hombres de poder admirable, que trastornaron el mundo con su predicación. Él hizo de su debilidad, fuerza.

El objetivo de toda formación espiritual es el mismo: tomar a los pequeñitos débiles y formarlos hasta convertirlos en héroes de la fe. Nunca es el deseo de Cristo que permanezcamos débiles. Comenzamos como niños, pero debemos crecer. La obra de la Iglesia es la perfección de los santos, para que todos lleguemos a hombres hechos, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Dios quiere que seamos fuertes.

La obra de la redención es restauración. Nada incompleto es todavía perfecto. Puede haber mucho de hermoso en lo que aún es imperfecto, pero lo mejor está por verse. La fuerza es el ideal divino para toda vida, aquello hacia lo cual la gracia divina nos conduce siempre. En la vida nueva, la vida resucitada, cuando se perfeccione, no habrá rastro de invalidez ni de debilidad. «Se siembra en debilidad, se resucita en poder». Los ángeles en el cielo son fuertes, y nosotros seremos como los ángeles. Quienes siempre han sido cautivos de la invalidez serán liberados de toda debilidad y cansancio, y se harán fuertes en la santa fuerza de Dios.

La BELLEZA es otra cualidad del carácter, que es encomiada por doquier en las Escrituras. La gracia es belleza. Dios es hermoso. Una oración del Antiguo Testamento dice: «Sea la hermosura del Señor nuestro Dios sobre nosotros». Salmo 90:17. Leemos acerca de la fuerza y la belleza en el santuario de Dios. Pablo insta a que, entre otras cualidades, «todo lo amable» esté presente en la visión de la vida con la cual procuramos modelar nuestro carácter.

La humanidad fue hecha para ser hermosa. El ideal de Dios para el hombre era una hermosura sin mancha: el hombre fue hecho al principio a imagen de Dios. Pero el pecado ha dejado su huella inmunda por todas partes. Vemos algo de su envilecimiento adondequiera que vamos. ¡Qué ruinas ha causado el pecado!

Cristo fue infinitamente compasivo con el pecador. Recordamos cómo descendió incluso entre los marginados, como quien busca perlas. Las personas respetables se burlaban de su interés por los caídos, como si él mismo fuera semejante a ellos. Nunca hubo un pecador tan bajo que Jesús no se sentara a su lado y fuera su amigo.

Pero no era porque el pecado fuera hermoso a sus ojos; el más pequeño de los pecados le era aborrecible, ¡una terrible mancha ante su vista! Sin embargo, era infinitamente compasivo con el peor de los pecadores, porque sabía que el pecador podía aun llegar a ser hijo de Dios. Él andaba entre los perdidos, no porque prefiriera la compañía de los perdidos, sino porque quería salvarlos. De estas búsquedas trajo muchos trofeos, muchas gemas que desde entonces han brillado en su corona. Halló a uno de sus apóstoles entre los publicanos marginados, y el nombre de Mateo brilla ahora con celestial resplandor. Toda la obra de gracia de Cristo se dirige a la restauración, en las almas humanas, de la hermosura del Señor. Él ve en el bloque tosco al ángel prisionero, y busca liberarlo.

Este mundo está lleno de maravillosa belleza. Todo en la naturaleza es hermoso. Cuando se describe el cielo, las palabras que se emplean son las que sugieren el esplendor más deslumbrante y radiante. Las calles están pavimentadas con oro, los muros están construidos con piedras preciosas, las puertas son grandes perlas, el mar es de cristal, la luz es la gloria transfiguradora de Cristo. Este es el hogar del hombre que ha de ser: el hombre salvo, restaurado, perfeccionado.

Todos los preceptos de la Biblia se orientan a modelar la belleza en toda vida redimida. Debemos desechar todo lo pecaminoso, todo lo que desluce, toda mancha y defecto, todo deseo, sentimiento y afecto impuro, todo lo que contaminaría, y revestirnos de todo lo amable y semejante a Cristo. La única gran obra de Cristo en las vidas cristianas es modelar en ellas la santidad. Debemos crecer, apartándonos de nuestras deformidades, nuestras fallas e invalideces, nuestra pobre vida enana y raquítica, hacia la belleza espiritual. La meta puesta ante nosotros es la semejanza de Cristo, la cual al fin alcanzaremos. «Sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es. Y todo el que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro». 1 Juan 3:2-3. «Adorad al Señor en la hermosura de su santidad; temblad delante de él, toda la tierra». Salmo 96:9.

La fuerza y la belleza no son incompatibles; se complementan mutuamente. La fuerza perfecta es siempre hermosa, y la belleza perfecta es siempre fuerte. En toda vida y carácter cristiano, ambas cualidades deberían combinarse. Sin embargo, no siempre es así. A veces encontramos los elementos recios —integridad, justicia, valor— sin la belleza de la gracia y la ternura. Y a veces encontramos las cualidades tiernas —simpatía, amor, compasión, bondad— sin las virtudes rudas que son tan necesarias en un carácter completo. En ambos casos hay una carencia. Ni la fuerza ni la belleza sin la otra es completa; cada una es solo un fragmento. Solo cuando ambas se unen, es la vida verdaderamente semejante a Cristo.

La belleza espiritual es santidad. Nada inmundo es hermoso. El carácter es semejante a Cristo solo cuando es a la vez fuerte y hermoso.

A veces existe la tendencia a ensalzar las cualidades tiernas, pero, si no hay también fuerza, la vida solo podrá naufragar entre las tentaciones del mundo. La clave de todo carácter noble es el señorío de sí mismo. No ser dueño de uno mismo es ser un cautivo. «El que no tiene dominio de su propio espíritu es como una ciudad derribada y sin muros», escribió el sabio.

La vida que es completa a los ojos de Dios debe ser una vida rica en bendición para otros. La inutilidad jamás puede agradar al Maestro. Jesús dijo mucho acerca del fruto: la fecundidad es la prueba de una vida. Ni la fuerza ni la belleza de una semilla están en sí misma. Imagina una bellota que alguien ha recogido, llevado a una hermosa habitación y colocado sobre la repisa de la chimenea, felicitándose de haber escapado del destino habitual de las bellotas: caer a la tierra para ser enterrada en la oscuridad. Imagina que dijera: «¡Qué afortunada soy! Aquí tengo un hogar cálido en un lugar seco y alegre. Yazco en esta habitación tranquila todo el día y la gente contempla mi belleza. ¡Cuánto compadezco a las demás bellotas que tienen que permanecer afuera en el frío y la lluvia y hundirse en la tierra lodosa!» Sin embargo, sabemos bien que la suerte de esta bellota no es en modo alguno envidiable. Se conserva seca y segura, pero jamás podrá alcanzar el pensamiento de Dios para ella de este modo. Solo cuando se entrega a sí misma para morir en la tierra, llega a ser verdaderamente hermosa o fuerte. Entonces crece hasta convertirse en un roble majestuoso, cuya fuerza desafía las tempestades más furiosas y cuya belleza gana la admiración de todos cuantos la contemplan.

Ninguna vida humana puede agradar verdaderamente a Dios conservándose a sí misma, ahorrándose la negación y el sacrificio. No importa cuán magníficos sean sus poderes naturales, ni cuán graciosa su forma y sus talentos, no tiene ni fuerza ni belleza a los ojos del cielo hasta que se ha consagrado al servicio del amor. Tiene que morir para vivir.

Todo esto no es sino seguir las huellas de nuestro Maestro. Él tuvo toda la fuerza, y era del todo adorable. Sin embargo, según los criterios del mundo, su rostro estaba desfigurado y su vida fue un fracaso. No debemos copiar los modelos de la tierra; es mejor que procuremos ser semejantes a aquel que fue manso y humilde, pero que a la vez fue el Hijo fuerte de Dios. «Sí, él es del todo adorable. Este es mi amado, y este es mi amigo». Cantares 5:16.