La dedicación del templo y el gozo de servir juntos

Hubo mucha demora en la edificación del templo. Hubo una amarga oposición por parte de los habitantes de Samaria. "El pueblo de la tierra debilitaba las manos del pueblo de Judá, y los molestaba." Escribieron a Artajerjes, rey de Persia, para protestar contra la edificación, calumniando a los judíos y alegando que Jerusalén había sido una ciudad rebelde y malvada. La obra de reedificación fue así interrumpida por un tiempo. Bajo Darío, sin embargo, el decreto de Ciro volvió a encontrarse y la obra del templo se reanudó y se terminó.

Los profetas Hageo y Zacarías animaron al pueblo. Probablemente no habrían terminado la obra en absoluto, si no hubiera sido por el aliento dado por estos profetas. Todos somos propensos en algún momento de la vida a desalentarnos. Las cosas nos van mal. Las cargas son pesadas, el camino es difícil, la oposición es feroz. Muchas personas desmayan y se rinden en medio de las dificultades, porque nadie tiene una palabra de aliento para ellas. Pero si alguien llega con un gozoso ánimo, recobran nuevo valor para seguir adelante y terminar su obra o librar su batalla hasta el fin.

Hageo y Zacarías no trabajaron ellos mismos en los muros, y sin embargo, sin su parte, la edificación no habría llegado a su terminación. Usted puede, con su buen ánimo, ser el medio de lograr nobles y maravillosos resultados, que nunca se habrían alcanzado si no fuera por la influencia estimulante de sus palabras. Esta es una parte importante de la labor del predicador cada domingo. La gente llega a los servicios cansada después de su duro trabajo. A veces la semana no ha sido próspera. Los negocios no han tenido éxito. Se ha perdido dinero. El trabajo no ha rendido buenos frutos. Ha sido difícil llegar a fin de mes. O ha habido enfermedad, y el ser querido no está fuera de peligro. O alguien de la familia no le ha ido bien.

O el desaliento puede ser personal. La tentación puede haber sido demasiado fuerte, y la batalla puede haberse perdido. El deber ha sido demasiado difícil o demasiado grande. No hay un domingo en que el pastor no se enfrente a personas desalentadas sentadas en los bancos, necesitando su buen ánimo. Si pronuncia palabras valientes y llenas de esperanza, ayudará a muchos cansados a tener una semana victoriosa. Esto es parte de su obra, tan real como predicar el evangelio de salvación y de vida. Todos nosotros, dondequiera que vayamos, nos encontramos continuamente con aquellos cuyas manos caen y cuyas rodillas tiemblan, y es nuestro privilegio y deber levantar a los unos y fortalecer a los otros. Ayudar mediante el aliento es una de las mejores de todas las maneras de ayudar.

Así animado, el pueblo trabajó con energía y entusiasmo en la edificación. Tenían ayuda tanto divina como humana. Tenían el mandamiento de Dios que los impulsaba, y tenían también los decretos de Ciro y de Artajerjes para protegerlos y ayudarlos. Ciro, Darío y Artajerjes cumplieron su parte. Luego estaban Zorobabel y Josué, además de Hageo y Zacarías, con cientos más cuyos nombres no se registran. El ayudante más oscuro colaboró de alguna manera, y se dejó constancia de lo que hizo. El hombre que taló árboles en los bosques del Líbano, el hombre que trabajó en la cantera, el hombre que mezcló el mortero, todos cumplieron su parte. Sin los ayudantes más humildes, el obrero más hábil y el más grande no podrían realizar su porción conspicua. Así es en toda la obra del Señor en este mundo: hay algo para cada uno. Cada uno tiene algo que aportar a la obra del Señor, y la tarea más humilde hecha en el templo de Dios está llena del más alto honor.

Hay una tradición de que un cierto artista solicitó permiso para hacer la ornamentación y el adorno de las grandes puertas de la Casa del Parlamento inglés. Si esta obra no podía confiársele, pidió que se le permitiera decorar un panel. Si no podía tener este privilegio, rogó que al menos se le permitiera sostener los pinceles para el artista que hiciera la obra en las grandes puertas. Incluso ese humilde oficio, sentía él, sería un honor digno de ser buscado. Así también, la tarea más humilde en la edificación del gran templo espiritual de Dios es honor suficiente para el más noble de los mortales. Poner una línea o un toque de belleza en una vida es trabajar con Dios. Dar un poco de consuelo, aliento o estímulo a un espíritu triste o cansado, ayudando así a una vida hacia el cielo, es mejor que construir una enorme pirámide que nunca bendice a nadie. El ministerio más pequeño a una vida humana, o incluso a una de las criaturas más humildes de Dios, redime una vida de la vulgaridad y la hace divina.

Por fin toda parte de la obra estuvo terminada, y llegó el momento de la dedicación. Fue una ocasión gozosa cuando aquel edificio terminado se alzó allí en el monte sagrado. Había surgido de las ruinas. Había costado gran sacrificio y esfuerzo. Se había levantado en medio de muchos desalientos y obstáculos. Habían caído lágrimas sobre muchas piedras al ser colocadas en su lugar. Las cosas que hacemos mediante costo, abnegación, dificultad y obstáculo, nos son mucho más queridas y más sagradas que las cosas que hacemos con facilidad, sin sentir la carga ni el costo. Las iglesias construidas por congregaciones pobres y luchadoras, cuyos miembros tienen que sacrificarse, apretarse y negarse a sí mismos para reunir el dinero, producen mucho más gozo a sus constructores cuando se terminan, que las hermosas y costosas iglesias erigidas por los ricos. Las primeras representan amor humano, vida, sangre y lágrimas. Están construidas con el corazón de la gente. Las segundas pueden ser más grandiosas a los ojos de los hombres, pero a la vista del cielo las primeras resplandecen con el esplendor radiante del amor.

Nuestro gozo al hacer la obra de Dios y al ofrecer dones a Dios se mide por el costo real de las cosas que hacemos y damos. Cuanta más sangre del corazón haya en ellas, más preciosas nos serán y también a Dios, y mayor será su valor para otros. Los gozos más verdaderos de la tierra son pesares transformados. Los tesoros más ricos de nuestras vidas son aquellos que más nos han costado.

El día de la dedicación fue un día de gran alegría. La ofrenda consistió en cien toros, doscientos carneros y cuatrocientos corderos. El pueblo era pobre, pero aquel día no se privó de nada. Dieron a Dios lo mejor que tenían. Los animales del gran sacrificio no tenían un valor especial en los servicios, excepto en cuanto representaban amor y devoción a Dios. Representaban la propia vida del pueblo.

"Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional." Romanos 12:1. Los antiguos sacrificios eran muertos, pero es un sacrificio vivo lo que hemos de presentar. Eso significa que hemos de dedicar nuestros cuerpos para que sean templos de Dios, lugares donde Dios more. Hemos de vivir para Dios en el mejor sentido, dándole todas nuestras facultades, manteniendo nuestras vidas sin mancha y santas para Él, y consagrándolas a su servicio en todas las dulces formas. Demasiados de nosotros damos a Dios solo los restos rotos de días cansados, los fragmentos que sobran después de haber servido a nuestro propio egoísmo con lo mejor. Necesitamos aprender a dar a Cristo lo mejor de todo lo que tenemos.

"Cada uno en su lugar y a cada uno su obra" es la ley de la iglesia de Dios. Los sacerdotes tenían sus deberes y los levitas los suyos, y cuando todos eran puestos donde correspondía, el culto podía continuar. En toda iglesia cristiana es necesaria la misma asignación. Es deber de uno predicar, de otros ser ancianos y diáconos; de otros ser maestros, otros secretarios y bibliotecarios. Así, a cada miembro le corresponde alguna asignación de deber y servicio. No hay un niño pequeño que no pueda ser útil de alguna manera en la obra de Cristo. Una iglesia está completa solo cuando cada uno hace algo, ocupando algún lugar.

Los servicios del templo se reanudaron en seguida después de que el edificio fue dedicado. La fiesta de la Pascua se celebró de nuevo en el tiempo apropiado. La Pascua era para los judíos muy semejante a lo que la Cena del Señor es para los cristianos. Era en memoria de los días en que estuvieron en esclavitud y cuando Dios los sacó. Ahora, por segunda vez, habían sido sacados de la esclavitud, y era especialmente y doblemente propio que ahora celebraran la fiesta de la Pascua. Era un memorial de su propia liberación del cautiverio.

Hay una historia de un extraño que apareció un día en las calles de una ciudad oriental. Al pasar por donde muchos pájaros en jaulas estaban expuestos a la venta, se detuvo y miró con tierna compasión a los pequeños cautivos. Por fin, preguntando el precio de uno de los pájaros, lo pagó y, abriendo la jaula, lo dejó en libertad. Así continuó hasta que todos los pájaros fueron liberados. Volando un poco, vislumbraron las montañas lejanas, que eran su hogar nativo, y volaron rápidamente hacia ellas. Cuando preguntaron al extraño por qué había hecho esto, respondió: "Yo también he sido cautivo, y ahora conozco el dulce gozo de la libertad." Nosotros, que hemos conocido la amargura del cautiverio del pecado y ahora somos libres, libertados por la liberación de Cristo, ¡debemos buscar con gozo abrir las prisiones de otros cautivos y dejarlos ir libres!