La fe de Abraham y la gracia que justifica al pecador

La promesa fue hecha a Abraham mucho antes de la ley. Apunta a Cristo y se refiere a la promesa de Gen 12:3: En ti serán benditas todas las familias de la tierra. La ley produce ira, al mostrar que todo transgresor está expuesto al desagrado divino. Así como Dios se proponía dar a los hombres un derecho a las bendiciones prometidas, dispuso que fuera por fe, a fin de que fuera del todo por gracia, y asegurarla a cuantos tenían la misma preciosa fe que Abraham, ya fueran judíos o gentiles, en todas las épocas. La justificación y la salvación de los pecadores, y el tomar para sí a los gentiles que no habían sido pueblo, fueron un llamamiento gracioso de las cosas que no son, como si ya fueran; y este dar ser a las cosas que no eran demuestra el poder omnipotente de Dios. Se muestra la naturaleza y el poder de la fe de Abraham. Él creyó el testimonio de Dios y esperó el cumplimiento de su promesa, esperando con firmeza cuando el caso parecía no tener esperanza. Es la debilidad de la fe lo que hace que un hombre se quede cavilando sobre las dificultades que hay en el camino de una promesa. Abraham no lo tomó como un punto que admitiera discusión o debate. La incredulidad está en el fondo de todas nuestras vacilaciones ante las promesas de Dios. La fuerza de la fe se manifestó en su victoria sobre los temores. Dios honra la fe, y la gran fe honra a Dios. Le fue imputada por justicia. La fe es una gracia que, más que ninguna otra, da gloria a Dios. Claramente, la fe es el instrumento por el cual recibimos la justicia de Dios, la redención que es por Cristo; y aquello que es el instrumento mediante el cual la recibimos no puede ser la cosa misma, ni puede ser el don que por ella se toma y se recibe. La fe de Abraham no lo justificó por su propio mérito o valor, sino al darle parte en Cristo.

Y somos justificados del mismo modo por la fe (