La herencia eterna que Cristo prepara para los suyos

Bajo la figura de una herencia, el cielo se presenta aquí a la mente. Y no es este el único pasaje donde aparece la misma comparación. En el primer capítulo de Efesios leemos que en él también hemos obtenido una herencia, habiendo sido predestinados según el propósito de aquel que hace todas las cosas según el consejo de su propia voluntad; y en el versículo trece del mismo capítulo encontramos una prenda de esa herencia: habiendo creído, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria. Y si se pregunta qué heredan los santos de Dios, la respuesta se halla en Apocalipsis: El que venciere heredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo. ¡Cuán vasta e ilimitada, pues, la herencia de los santos, heredando todas las cosas! Es una idea hermosa del cielo, un cuadro amable en el que el ojo de la fe se deleita. El heredero terrenal contempla su herencia, la recorre, se regocija entre sus bellezas y anticipa su plena posesión. El heredero de la gloria tiene también su herencia: es el cielo. La mira, la anhela; y pronto el Salvador vendrá en gloria personal y lo introducirá en su posesión plena y eterna.

Pero ¿de quién es esta herencia? Es la herencia de los santos del Señor, de toda nación y de todo redil. Ellos forman toda la elección de gracia: el pueblo escogido, rescatado y llamado de Dios, sea cual sea su nombre exterior entre los hombres; todos los santificados por Dios el Padre, todos los lavados en la sangre del Cordero, todos los renovados por el Espíritu Santo, todos los que tienen la piedra blanca y el nombre nuevo, todos los que viven una vida santa y piadosa en quienes habita el Espíritu Santo. Y por su gracia el Señor lleva adelante, día tras día y paso a paso, aquel bendito reino de gracia en sus corazones, que pronto los habilitará para la plena posesión de la gloria eterna. ¿Y cuál es el gran fin de todos los tratos de Dios con su pueblo? ¿Para qué el horno del Señor en Sion y su fuego en Jerusalén? Para purificar, santificar y preparar al creyente para una herencia entre todos los que han sido santificados. Todas tus pruebas bendecidas por el cielo, todas tus tentaciones santificadas, todas las transacciones del pacto de Dios contigo en el camino de providencias aflictivas, están diseñadas únicamente para prepararte más plenamente para tu herencia. Visto así, ¿quién no acogería el castigo más severo? ¿Quién no bebería de buena gana el cáliz más amargo? ¿Quién no querría que se desataran la cadena y el vínculo que dan libertad al espíritu que lucha y asciende, y lo acercan, en estado de santa disposición, cada vez más al cielo?