La justicia que abrió la puerta al pecador

La justicia de Dios es «su santidad en ejercicio». Vamos al lugar señalado como la escena de su manifestación más solemne. En las profundidades de la eternidad pasada se oyó la citación: «¡Despierta, espada, contra mi Pastor, y contra el hombre que es mi Igual!». Ese misterioso mandato se ha cumplido. El Pastor ha sido herido. Miríades de espíritus condenados no podrían haber soportado la inexorable rectitud de Dios como cuando, sobre la cruz del Calvario, una voz solitaria lanzó el clamor: «¡Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado!».

Creyente, ¡alégrate! La justicia, que antes exigía la ejecución de una sentencia justa sobre millones perdidos, ahora puede unirse con la Misericordia en envainar la espada vengadora y exultar sobre miríades redimidas. La Ley, que trajo a todo un mundo «culpable ante Dios», puede exultar con la Misericordia al ver todo su requisito obedecido y toda su demanda cumplida; el Legislador mismo «el Justo y el que justifica»; soltando toda cadena de condenación y pronunciando: «¡No culpable!». «¡Oh Ley!», dice Lutero, «¡ahogo mi conciencia en las llagas, la sangre, la muerte, resurrección y victoria de Cristo!».

¡Pensamiento maravilloso! La justicia, el mismo atributo que excluía al pecador, ha sido el primero en abrir una puerta de bienvenida; proclamando que el mérito infinito ha cancelado el demérito infinito; que la santidad infinita ha cubierto el pecado infinito. Mientras «la justicia y el derecho» son la morada del trono de Dios, se ha provisto el medio por el cual, en perfecta consistencia con todo principio de su gobierno moral, «la misericordia y la verdad» puedan ir continuamente delante de su rostro.

Lector, te conviene detenerte a menudo devotamente en la inflexible justicia de tu Dios. Esto magnificará y realzará para ti las riquezas de su gracia, las glorias de la redención y la preciosidad de Jesús. Si el pecador ha de ser salvo, «¡el juicio debe medirse a plomada, y la justicia a la regla!». Dice Lefevre: «El Sin pecado debe ser condenado, si el culpable ha de quedar libre. El Bendito debe soportar la maldición, si los malditos han de ser llevados a la bendición. La Vida debe morir, si los muertos han de vivir». «En oración una noche», dice Henry Martyn, «tuve tan cercanas y terribles visiones del juicio de Dios sobre los pecadores en el infierno, que mi carne tembló de miedo. Volé temblando a Jesucristo, como si las llamas me estuvieran asiendo. ¡Oh! Cristo ciertamente me salvará, o de lo contrario debo perecer».

¡Oh alma mía! Aférrate a esa conmovedora y sencilla seguridad, a la que la Justicia ha añadido su sello: «¡Todo aquel que cree en Él no perecerá!». «¡No perecerá!». La Justicia, y un Dios de justicia, proclamando tan grande salvación: seguridad de los terrores de una ley violada, reposo de las acusaciones de una conciencia culpable, calma ante la perspectiva de la muerte. ¡Gracia aquí! ¡Gloria en lo venidero! ¡Oh, qué más puede necesitar el pecador o conceder Dios! «En paz me acostaré y asimismo dormiré, porque solo tú, Jehová, me haces vivir confiado» (Salmo 4:8).