La justificación por la fe: el ejemplo de Abraham

El apóstol prueba la doctrina por la que había reprendido a los gálatas por rechazarla; a saber, la de la justificación por la fe sin las obras de la ley. Lo hace a partir del ejemplo de Abraham, cuya fe se aferró a la palabra y la promesa de Dios, y al creer fue reconocido y aceptado por Dios como un hombre justo. Se dice que la Escritura previó, porque el Espíritu Santo que dictó la Escritura sí previó. Por la fe en la promesa de Dios él fue bendecido; y solo de la misma manera otros obtienen este privilegio. Estudiemos entonces el objeto, la naturaleza y los efectos de la fe de Abraham; pues ¿quién de otra manera puede escapar de la maldición de la santa ley? La maldición es contra todos los pecadores, por tanto contra todos los hombres; porque todos pecaron, y se hicieron culpables delante de Dios: y si, como transgresores de la ley, estamos bajo su maldición, debe ser en vano buscar la justificación por ella. Solo son justos o rectos los que son librados de la muerte y la ira, y restituidos a un estado de vida en el favor de Dios; y solo por la fe las personas llegan a ser justas. Así vemos que la justificación por la fe no es una doctrina nueva, sino que fue enseñada en la iglesia de Dios mucho antes de los tiempos del evangelio. Es, en verdad, el único modo en que cualquier pecador jamás fue o puede ser justificado. Aunque no se puede esperar liberación de la ley, hay un camino abierto para escapar de la maldición y recuperar el favor de Dios, a saber, por la fe en Cristo. Cristo nos redimió de la maldición de la ley; hecho pecado, o ofrenda por el pecado, por nosotros, fue hecho maldición por nosotros; no separado de Dios, sino puesto por un tiempo bajo el castigo divino. Los pesados sufrimientos del Hijo de Dios advierten con más fuerza a los pecadores que huyan de la ira venidera, que todas las maldiciones de la ley; pues ¿cómo puede Dios perdonar a ningún hombre que permanezca en el pecado, viendo que no perdonó a su propio Hijo, cuando nuestros pecados fueron cargados sobre él? Sin embargo, al mismo tiempo, Cristo, como desde la cruz, invita libremente a los pecadores a refugiarse en él.

Del pacto de promesas, que la ley no podía anular (