La llama de Dios a Abraham para dejarlo todo y confiar

El propósito de la Biblia no es darnos la historia de la raza humana, sino contar la historia de la redención. En cierto sentido, esto comienza con Abraham. Sin duda siempre hubo hombres buenos en el mundo, aunque su número en ocasiones pudo haber sido muy reducido. El Diluvio dejó solo una familia para un nuevo comienzo de la raza, pero la nueva tierra no continuó pura y santa. Incluso Noé, cuya vida había agradado tanto a Dios por su justicia, hasta el punto de haber sido librado de la destrucción de la raza, no cerró su carrera sin mancha. La historia de su caída es triste. El espectáculo de un hombre así, tendido ebrio y desnudo en el suelo, es de lo más lastimoso.

De nuevo la raza se multiplicó, y la gente se esparció por todas partes. El décimo capítulo de Génesis nos habla de las razas que surgieron de los tres hijos de Noé y de su distribución por la tierra. La historia de la Torre de Babel parece indicar un derrotero divino de una gran rebelión humana, un intento de establecer un reino universal. La confusión de las lenguas condujo a la dispersión de los pueblos por diferentes regiones del mundo. Parece haber sido un juicio, y quizá fue considerado una calamidad por la propia gente, pero sin duda resultó ser una de esas grandes providencias que significan tanto en la historia humana.

Desde entonces, el relato bíblico se va estrechando hasta la familia de Sem, y dentro de esa familia hasta la historia de un solo hombre, Abraham. No se nos relatan grandes acontecimientos o experiencias sobrenaturales en la vida de Abraham. Él vivía en Ur de los caldeos. La familia de Abraham era idólatra. «Esto es lo que dice el Señor, el Dios de Israel: Hace mucho tiempo, sus antepasados, incluido Tera, padre de Abraham y de Najor, vivieron al otro lado del río Éufrates y adoraron a otros dioses.» Josué 24:2. Quizá el propio Abraham, en su juventud, adoró ídolos. La tradición narra historias interesantes de sus primeras luchas contra la idolatría.

Se nos dice que el Señor mandó a Abraham salir de su tierra y apartarse de su parentela y de la casa de su padre, hacia una tierra que le sería mostrada. No se nos dice cómo llegó este llamado divino a Abraham. ¿Hubo una teofanía, una aparición de Dios en forma humana, como la que después ocurrió antes de la destrucción de Sodoma? ¿O vino Dios a Abraham en alguna visión extraña, como más tarde vino a Jacob en Bet-el o en Jaboc, o a Moisés en la zarza ardiente?

No se nos dice cómo fue que el Señor entregó su mensaje a Abraham. Pudo haber sido de algún modo silencioso, sin despliegue de brillo sobrenatural, sin nada llamativo o inusual. Corremos el peligro de suponer que cuando Dios viene a nosotros, viene siempre de alguna manera asombrosa, cuando la verdad es que casi siempre viene por caminos comunes. Una vez apareció en una zarza que ardía en fuego, pero siempre viene en zarzas que no arden, y no lo vemos y seguimos en nuestra irreverencia, sin quitarnos los zapatos.

Cuando Felipe dijo a Jesús: «Muéstranos al Padre», ansiaba un despliegue de gloria, como un Sinaí o una Transfiguración. Jesús le respondió que le había estado mostrando al Padre todos los días durante dos o tres años. Se refería a su propia vida de bondad, misericordia, amor y santidad. Jesús mismo era Dios manifestado en carne. Siempre es así. No hay un día en que Dios no venga a nosotros y nos muestre el esplendor de su gloria en alguna dulce bondad humana, en algún gesto amable lleno de belleza y gracia divinas, en alguna obra desinteresada que es mil veces más deslumbrante a los ojos de los ángeles que el fuego sobre el Sinaí.

No nos formemos la impresión de que Dios ya no se aparece a los hombres en estos días, porque no parezca venir a ellos como vino al joven Samuel en su sueño, o como vino a Gedeón en el era. Él siempre viene a los hombres. No concluyamos que Dios ya no nos llama a nuevos deberes, a grandes tareas, a misiones heroicas, porque no hable en voz alta ni entregue su mensaje de manera asombrosa. El mundo está hoy tan lleno de Dios como en los días bíblicos. No sabemos cómo llamó Dios a Abraham. Solo sabemos que lo llamó, y Abraham estuvo seguro de que lo llamaba.

De algún modo, le quedó claro a Abraham que existía un solo Dios. Todos los demás creían que había muchos dioses. Cómo llegó a Abraham esta verdad de un solo Dios, no se nos dice. La convicción pudo haber crecido de manera gradual y lenta. La tradición judía, sin embargo, presenta al patriarca como fiel a Jehová desde su niñez.

Un mito dice que vivió en su primera infancia en una cueva y no salió de ella hasta que fue un muchacho crecido. «Cuando salió por primera vez», dice la leyenda, «mirando al cielo sobre él y a la tierra a su alrededor, comenzó a pensar: '¿Quién habrá hecho todo esto?' Pronto, el sol se levantó en todo su esplendor, y él pensó que debía ser el Hacedor del universo, y se postró ante él y lo adoró todo el día. Pero al llegar la tarde el sol se ocultó, y Abraham dijo que no podía ser el Creador de todo, pues de lo contrario no se pondría. Entonces la luna se alzó por el oriente y el incontable ejército de las estrellas apareció. 'Sin duda la luna es el Señor de todo y las estrellas son el ejército de sus siervos', exclamó Abraham, e inclinándose ante la luna, la adoró. Pero la luna se puso, la luz de las estrellas se desvaneció, y el sol volvió a aparecer en el borde del cielo. Entonces él dijo: 'En verdad, todos estos astros juntos no podrían haber creado el universo; escuchan la voz de un Gobernante invisible, a quien todas las cosas deben su ser. A Él solo adoraré de ahora en adelante; solo ante Él me inclinaré de ahora en adelante.'»

De cualquier manera que el mandato divino llegó a Abraham, el llamado fue claro, explícito y positivo. «Deja tu tierra, tu parentela y la casa de tu padre, y ve a la tierra que te mostraré.» Génesis 12:1

Fue un llamado a la separación. Abraham vivía entre idólatras, y debía salir de en medio de ellos. Su propia familia era idólatra, y debía dejarla.

Fue también un llamado al sacrificio. Debía renunciar a su tierra y a sus posesiones. Toda vida verdadera debe ser sacrificial. Cuesta vivir con dignidad. Jesús exigía a sus seguidores que dejaran sus hogares, sus negocios, sus bienes. Todo crecimiento cristiano se da por abandono, por renuncia, por olvidar las cosas que quedan atrás y extenderse hacia las que están delante. Debemos sacrificar las cosas terrenales si queremos ganar las celestiales. El estudiante que quiera alcanzar los honores de la erudición debe prescindir de muchas complacencias propias. El cristiano que quiera alcanzar las más altas metas de la vida y el logro espirituales debe sacrificar muchos placeres y entretenimientos que en sí mismos pueden no ser moralmente malos, pero que no pueden permitirse si va a dar lo mejor de sí como seguidor de su Maestro.

Muchas personas que quieren ser cristianas no atienden este llamado a «dejar tu tierra, tu parentela y la casa de tu padre». Quieren tener las bendiciones y los consuelos de la vida cristiana sin renunciar a las asociaciones, las amistades, las ganancias y los goces del mundo. Quizá sea esta falta de sacrificio el mayor impedimento de la Iglesia en estos días. No tiene el poder de lo alto porque no renuncia al mundo presente.

Abraham fue llamado también a una vida de fe. Al principio no tuvo promesa de una tierra concreta que le fuera dada a cambio de la tierra que se le mandaba dejar. Era solo «la tierra que te mostraré». Algunas personas se decepcionan cuando no encuentran en la vida cristiana la prosperidad mundana y los bienes temporales que deseaban. El hecho es que Abraham nunca recibió una tierra propia en lugar de la que dejó. Nunca fue otra cosa que un peregrino. Más tarde Canaán le fue prometida, pero él mismo no la recibió. Tuvo que comprar y pagar el pequeño terreno que necesitaba para un lugar de sepultura para su familia.

A los que son llamados a seguir a Cristo se les promete una herencia. Se les dice que son herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, que todas las cosas son suyas. Sin embargo, muchos de ellos nunca reciben mucho de este mundo.

Nosotros también somos llamados a una vida de fe. Dios tiene una tierra reservada para nosotros, una tierra que Él nos mostrará. Pero no son acres terrenales, casas, dinero, riquezas, comodidad, honra ni poder. Podemos ser llamados a renunciar a todo lo de este mundo al ir con Cristo, y quizá nunca recibamos recompensa terrenal alguna. ¡Pero recibiremos a Cristo y toda bendición y bien espiritual aquí en la tierra, y al fin, vida eterna!

El Señor prometió hacer a Abraham padre de una gran descendencia: «Haré de ti una nación grande.» Esta promesa se cumplió. Ningún nombre en toda la historia se compara con el de Abraham en honra, en influencia, en grandeza. No solo es venerado por el pueblo judío; también es padre de una gran simiente espiritual, que incluye a todos los que se llaman cristianos. Además, millones de musulmanes lo llaman su padre.

«Y serán benditas en ti todas las familias de la tierra.» No solo sería Abraham grande él mismo si obedecía el llamado de Dios; también llegaría a ser una bendición para multitudes incontables. Esta es siempre la ley de la vida espiritual: ser bendecido para ser una bendición. Esta es la oferta y el mensaje de Dios para todos nosotros. Él quiere bendecirnos, y luego quiere que seamos una bendición para otros. Cuando quiere bendecir a un pequeño niño, pone un don de amor en el corazón de una madre. Cuando quiere bendecir a un grupo de jóvenes o de niños, envía a un maestro lleno de cálida simpatía y ferviente interés por las almas. Cuando quiere bendecir a una comunidad, levanta a un hombre bueno y toca su corazón, para que reparta beneficios entre la gente.

Siempre, también, cuando Dios nos bendice con dones de cualquier clase, quiere que seamos una bendición para otros. Nada de lo que tenemos es nuestro solo para nosotros; recibimos para repartir. Cuando Dios da dinero a alguien, tiene el propósito de que lo use para ser una bendición al mundo. Cuando Dios otorga a alguien el don del canto, de la elocuencia, o el poder del artista, desea que esos dones se usen para hacer a los hombres mejores y más felices. Nuestras vidas debieran ser todas, a la vez, bendecidas y una bendición. Nunca debiéramos vivir para nosotros mismos. Debemos procurar siempre vivir de modo que hagamos al mundo mejor, más puro, más feliz, más amable. Necesitamos a Dios, y Dios nos necesita a nosotros para alcanzar a otros con su gracia y su bondad. Él quiere bendecir a otros por medio de nosotros. Si fallamos, detenemos el flujo de la bendición de Dios hacia otros.

El Señor extendió la promesa, de manera que todos los que fueran amigos de Abraham también recibirían una bendición divina. «Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré.» Es admirable cómo Dios hace causa común con su pueblo. Es algo peligroso levantar la mano contra cualquiera del pueblo de Dios, pues quien lo hace levanta su mano contra Dios. Cristo dice lo mismo de sus seguidores. Ser bondadoso con uno de su pueblo es ser bondadoso con Él. Dañar a un cristiano es dañar a Cristo. Descuidar a un cristiano que sufre es lo mismo que si el propio Cristo estuviera sufriendo y nosotros lo descuidáramos. Necesitamos cuidarnos de nunca hacer daño de ninguna clase al más pequeño de los pequeñitos de Cristo. Por otro lado, toda bondad hecha a un amigo de Cristo en su nombre, se hace al propio Cristo, y es recompensada en consecuencia. Aun dar un vaso de agua fría a uno de sus discípulos no queda sin recompensa.

Abraham creyó a Dios, y al punto obedeció el llamado que había venido a él. «Abram salió, como Jehová le dijo.» No sabía a dónde iba, ni qué tierra le sería dada; solo tenía el llamado de Dios y la promesa. Pero no hizo preguntas. No insistió en saber cómo terminaría su viaje, qué tan provechoso sería, ni qué ganaría a cambio de la tierra que dejaba. Tranquilamente, sin duda ni vacilación, y sin pedir garantías de nada por venir, se levantó, cortó los lazos que lo ataban a su viejo hogar y partió. Esa es la clase de fe que todos nosotros deberíamos tener cada vez que Dios nos llame.

Algunas personas insisten en ver a dónde van antes de seguir a Cristo. Pero eso no es caminar por fe. No debiéramos preocuparnos por saber a dónde seremos conducidos, si solo sabemos que Dios nos lleva de la mano. No necesitamos saber qué hay detrás de la colina, si Dios nos conduce. Su guía es segura, y debiéramos estar dispuestos a confiar en Él y a hacer precisamente lo que Él dice, e ir adonde Él nos lleve, sin hacer preguntas. La vida de Abraham es un cuadro de una verdadera comunión con Dios.

Habiendo salido de Ur, Abraham se detuvo por un tiempo en Harán. Su padre estaba débil y probablemente incapaz de viajar, y se detuvo en Harán hasta que le llegó el fin. Harán estaba solo a medio camino de la tierra prometida. Hay una sugerencia patética en el hecho de que Tera muriera allí. Los ojos del anciano nunca miraron la tierra prometida. Probablemente, cuando la compañía de emigrantes llegó a Harán, sus fuerzas débiles se agotaron y no pudo ir más lejos. Todo el grupo tuvo entonces que esperar y velar junto al anciano hasta que murió y fue sepultado. Había comenzado demasiado tarde el largo viaje.

Hay aquí una lección para los ancianos: que no difieran demasiado tiempo ninguna buena obra que piensen hacer, ninguna bondad que quisieran mostrar, ninguna tarea que quisieran cumplir. Un anciano con manos temblorosas plantó un árbol delante de su puerta. Dijo que quería disfrutar de su sombra. Pero mucho antes de que el árbol hubiera crecido lo suficiente para dar sombra, el anciano estaba en su tumba. Plantó el árbol demasiado tarde.

Abraham nunca se estableció definitivamente en ningún lugar de esta tierra prometida. «Abram pasó por aquella tierra.» Génesis 12:6. Eso fue todo lo que hizo. Nunca se quedó mucho tiempo en ninguna parte. La vida de peregrino de Abraham en Canaán ilustra lo que debiera ser toda vida cristiana en este mundo: un viaje a través de él, y no un establecimiento en él. Debemos estar en el mundo, pues le debemos deberes; tenemos bendiciones en nuestras manos para él; pero no somos del mundo, y nunca debemos permitir que el mundo nos posea ni nos absorba. Sin embargo, esa no es la manera en que a la mayoría de la gente le gusta vivir en este mundo. Prefieren establecerse y tener aquí sus posesiones permanentes. Aun así, la idea bíblica de una vida de fe no es echar raíces profundas en ningún lugar de esta tierra, sino mirar adelante hacia nuestra verdadera y eterna morada, considerando esta vida presente solo como una peregrinación hacia ella.

Dios prometió la tierra a la familia de Abraham después de él. «A tu descendencia daré esta tierra.» Él no la obtendría para sí, pero sus hijos la poseerían. La misma historia se repite continuamente. Los padres trabajan, sufren y esperan, y no reciben ellos mismos la recompensa de sus servicios y sacrificios. Mueren sin ver las bendiciones por las cuales se afanaron. Entonces sus hijos recogen el fruto de la siembra y de las lágrimas de sus padres. Miles que viven ahora en comodidad y lujo disfrutan del bien por el cual sus padres trabajaron, pero en vano. No siempre recordamos lo que debemos a los que nos han precedido. A veces una mujer elegante y adinerada casi se avergüenza de sus anticuados padre y madre; pero debiera recordar que es porque ellos trabajaron duro y ahorraron con cuidado que ella es lo que es, y tiene lo que tiene hoy.

El artista pintaba el retrato de una anciana madre que había fallecido, usando una fotografía como modelo. Propuso omitir algunas de las líneas de la fotografía, para que el rostro del retrato luciera más fresco y más bello. Pero el hijo dijo: «¡No, no! No quites ni una de las líneas. ¡No sería mi madre si faltara una sola!» Entonces contó la historia de las fatigas, los sacrificios y los sufrimientos de la madre por sus hijos, cómo los había cuidado en la difteria, cómo había pasado incluso sin lo necesario para que ellos no padecieran hambre ni les faltara nada. Las líneas y las arrugas del viejo rostro contaban la historia del santo amor de la madre y eran sagradas. ¡Cada una de ellas debía permanecer en el cuadro!

Adondequiera que Abraham iba, llevaba a Dios consigo. «Allí edificó un altar al Señor.» Es bueno marcar los puntos luminosos de nuestro camino, especialmente donde Dios se nos aparece. Debemos señalar nuestros días memorables, para no olvidarlos. Algunas personas son mucho más propensas a recordar sus días tristes que sus días luminosos. No olvidamos los días de nuestras aflicciones, cuando murió el bebé, cuando perdimos el dinero, cuando tuvimos la larga enfermedad, cuando nos sobrevino la dura desgracia; pero muy a menudo olvidamos la fecha del gran gozo, de la rica bendición, o de la ayuda divina. La mejor manera de marcar estos lugares luminosos es mediante algún acto de homenaje a Dios.