La mundanalidad es enemistad contra Dios

Ya que todas las guerras y contiendas provienen de las corrupciones de nuestros propios corazones, es justo mortificar esos deseos que combaten en nuestros miembros. Los deseos mundanos y carnales son enfermedades que no permiten contentamiento ni satisfacción. Los deseos y afectos pecaminosos estorban la oración y el ejercicio de nuestros deseos hacia Dios. Y cuidémonos de no abusar ni mal usar las misericordias recibidas, por la disposición del corazón cuando se nos conceden las oraciones. Cuando los hombres piden a Dios prosperidad, a menudo lo hacen con designios e intenciones equivocadas. Si así buscamos las cosas de este mundo, es justo que Dios nos las niegue. Los deseos incrédulos y fríos mendigan negativas; y podemos estar seguros de que, cuando las oraciones son más bien el lenguaje de los deseos carnales que de las gracias, volverán vacías. Aquí hay una advertencia decidida a evitar toda amistad culpable con este mundo. La mundanalidad es enemistad contra Dios. Un enemigo puede ser reconciliado, pero la "enemistad" nunca puede ser reconciliada. Un hombre puede tener una gran porción en las cosas de esta vida y, sin embargo, ser guardado en el amor de Dios; pero aquel que pone su corazón en el mundo, que prefiere conformarse a él antes que perder su amistad, es enemigo de Dios. De modo que cualquiera que se proponga, a toda costa, estar en términos amistosos con el mundo, ha de ser enemigo de Dios. ¿Pensaban entonces los judíos, o los profesantes relajados del cristianismo, que la Escritura hablaba en vano contra esta mundanalidad? ¿O acaso el Espíritu Santo que habita en todos los cristianos, o la nueva naturaleza que él crea, produce tal fruto? La corrupción natural se muestra por la envidia. El espíritu del mundo nos enseña a acumular o gastar para nosotros mismos, según nuestros propios caprichos; Dios el Espíritu Santo nos enseña a estar dispuestos a hacer el bien a todos los que nos rodean, según nuestra capacidad. La gracia de Dios corregirá y curará el espíritu que hay en nosotros por naturaleza; y donde él da gracia, da un espíritu distinto del del mundo. Los soberbios resisten a Dios: en su entendimiento resisten las verdades de Dios; en su voluntad resisten las leyes de Dios; en sus pasiones resisten la providencia de Dios; por tanto, no es de extrañar que Dios resista a los soberbios. ¡Cuán miserable el estado de aquellos que hacen de Dios su enemigo! Dios dará más gracia a los humildes, porque ven su necesidad de ella, la piden, le dan gracias por ella, y tales la tendrán. Someteos a Dios, Stg 4:7. Someted vuestro entendimiento a la verdad de Dios; someted vuestras voluntades a la voluntad de su precepto, a la voluntad de su providencia. Someteos a Dios, pues él está pronto a haceros bien. Si cedemos a las tentaciones, el diablo nos seguirá continuamente; pero si nos vestimos de toda la armadura de Dios y le resistimos, nos dejará. Que los pecadores, pues, se sometan a Dios y busquen su gracia y favor, resistiendo al diablo. Todo pecado ha de ser llorado: ya aquí, en dolor piadoso, o más adelante, en miseria eterna. Y el Señor no rehusará consolar a quien de verdad llora por su pecado, ni exaltar a quien se humilla delante de él.

Exhortaciones a no emprender ningún asunto de la vida sin tener constante respeto a la voluntad y providencia de Dios (