La puerta estrecha y el camino que conduce a la vida verdadera

"Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan."

Hay dos puertas: una estrecha y una ancha, y dos caminos que les corresponden. El camino fácil no es el camino correcto. Esto es cierto en un sentido muy amplio. Es cierto en la vida de un niño. Hay un camino ancho de indulgencia y pereza, pero sabemos a dónde conduce. Hay un camino de obediencia paciente en el deber, y el fin de este es una vida digna y un carácter noble. Es cierto en la juventud, tanto de los jóvenes como de las jóvenes. Hay un camino de placer y de comodidad, que conduce a un carácter indigno. Hay un camino de negación propia, de disciplina y de trabajo duro, y este conduce al honor. Luego hay un camino ancho de egoísmo y de pecado, que nunca llega a las puertas del cielo. Y hay un camino de arrepentimiento, de devoción a Cristo, de entregarse y desgastarse en su servicio, cuyo fin es un asiento junto al Rey en su trono.

Es un motivo de gran gratitud que haya una puerta hacia la vida espiritual y celestial, y hacia el cielo al final. Las cosas gloriosas no están fuera de nuestro alcance. Están en lo alto, en cumbres deslumbrantes, pero hay un sendero que conduce a ellas. Debemos observar, sin embargo, que la puerta es estrecha.

Algunas personas dicen que es muy fácil ser cristiano. Pero, en realidad, no es fácil. No le fue fácil al Hijo de Dios preparar el camino para nosotros. Fue necesario que él viniera del cielo en amor condescendiente y que diera su propia vida para abrir el camino. Jesús dijo también que cualquiera que quisiera alcanzar la gloria de su reino debía ir por el mismo camino de la cruz por el cual él había ido. Dijo que el que quiera salvar su vida, es decir, retenerla lejos de la negación propia y del sacrificio, la perderá; y que solo el que pierde su vida, es decir, el que la entrega en devoción a Dios y al deber, la salvará realmente (véase 16:24, 25). En una de sus parábolas, también, Jesús habla de la salvación como de un tesoro escondido en un campo, y el hombre que se entera del tesoro y de su escondite tiene que vender todo lo que posee para comprar el campo (véase 13:44). En otra parábola la misma verdad se presenta bajo la figura de un mercader que busca hermosas perlas, y que tuvo que vender todo su acopio de perlas para poder comprar aquella única perla sin igual (13:45).

La verdad acerca de la dificultad de entrar en el reino se expone de otra manera en este Sermón del Monte. Hay dos caminos a través de este mundo y dos puertas hacia el mundo eterno. Uno de estos caminos es ancho y fácil, con una pendiente descendente, que conduce a una puerta amplia. No requiere esfuerzo, ni lucha, ni sacrificio recorrer este camino. El otro camino es estrecho y difícil, y conduce a una puerta angosta. Para ir por este camino hay que dejar la multitud y caminar casi a solas, abandonar el camino ancho, llano y fácil, y transitar por un sendero duro y escabroso que a menudo se vuelve difícil y empinado, entrando por una puerta demasiado pequeña para admitir cualquier atado de mundanalidad o de propia justicia, o cualquiera de los adornos de la vieja vida. Si hemos de llegar al cielo, debemos resolver que solo podrá ser por este camino estrecho de negación propia. Hay una puerta, pero es estrecha y difícil de atravesar.

Jesús previno a sus amigos contra los falsos profetas que vendrían a ellos vestidos con piel de oveja, pero que interiormente serían lobos rapaces. ¡Hay algo temible en el afán de Satanás por destruir la vida de los hombres! Recurre a todo dispositivo posible. Envía a sus agentes y mensajeros con formas y apariencias destinadas a engañar a los simples y a los incautos. Incluso roba el vestido de los propios siervos de Dios, a fin de ganarse la confianza de los creyentes y luego destruir su fe y llevarlos a la muerte. Siempre existen tales falsos maestros y guías. Intentan pasar por ovejas, pero el disfraz de oveja solo lo llevan por fuera, mientras que por dentro albergan el corazón de un lobo hambriento y sediento de sangre.

Muchos jóvenes en estos tiempos caen bajo la influencia de personas que han recogido vislumbres de charla escéptica, que dejan caer en forma de burlas o de preguntas sarcásticas en los oídos de sus confiados oyentes. Se ríen de las sencillas creencias de la cuna que estos jóvenes cristianos sostienen, llamándolas "supersticiones". Luego pasan a sembrar dudas, o al menos a suscitar preguntas, sobre tal o cual enseñanza de la Biblia, o a caricaturizar alguna doctrina cristiana y presentarla de tal manera que parezca absurda. Así, estos "falsos profetas" envenenan la mente de los jóvenes creyentes sinceros, y a menudo destruyen su fe infantil y los llenan de duda y de perplejidad.

Jesús deja muy claro en su enseñanza que no la profesión, sino la obediencia, es la prueba de la vida cristiana. "No todo el que me dice: ¡Señor, Señor! entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre." No basta con creer en Cristo de manera intelectual, ni siquiera con ser del todo ortodoxo en el credo. No basta con parecer honrar a Cristo delante de los hombres, orando a él y atribuyéndole poder. Jesús nos dice que algunos, al fin, que así parecen ser sus amigos, confesándolo públicamente, ¡no entrarán en el reino de los cielos!

¿Por qué estos confesores de Cristo son excluidos del reino celestial? ¿Cuáles son las condiciones de entrada en este reino? La respuesta se da con gran claridad. Solo entran en el reino aquellos que hacen la voluntad del Padre que está en los cielos. Por tanto, no es verdadera profesión alguna que no esté respaldada y verificada por una vida de obediencia y de santidad. "Simplemente a tu cruz me aferro" no es todo el evangelio; es solo la mitad de él. Nadie se aferra de verdad a la cruz si al mismo tiempo no sigue fielmente a Cristo y hace cuanto él manda. Entrar en el reino de los cielos es tener en el corazón el espíritu celestial. Debemos hacer la voluntad de Dios. No podemos tener a Cristo como Salvador hasta que lo tengamos también como Maestro. Oramos: "Hágase tu voluntad por mí en la tierra, como se hace en el cielo." Si la oración es sincera, debe arrastrar consigo toda nuestra vida en amorosa obediencia y sumisión a la voluntad divina.

La ilustración al final del Sermón del Monte hace la enseñanza muy clara. "Todo aquel que oye estas mis palabras y las hace, yo lo compararé a un hombre prudente que edificó su casa sobre la roca." Todo depende de hacer o no hacer la palabra de Dios. Ambos hombres aquí descritos oyen las palabras, pero solo uno de ellos obedece, y así edifica sobre el fundamento inconmovible. Estas dos casas probablemente se veían muy parecidas cuando estaban terminadas. Es más, la casa sobre la arena podría haber sido más atractiva y más vistosa que la casa edificada más arriba, en la ladera de la colina. La diferencia, sin embargo, estaba en los cimientos.

Había dos clases de terreno. Había un amplio valle, seco y agradable en los días de verano, cuando estos hombres buscaban lugares para construir. Luego, muy por encima de este valle, había altos riscos rocosos. Un hombre decidió construir en el valle. Costaría mucho menos. Era fácil cavar, y las excavaciones serían menos costosas, porque la tierra era blanda. Además, era más conveniente, pues los riscos no eran de fácil acceso. El otro hombre, sin embargo, miró más adelante y decidió construir en el terreno alto. Costaría mucho más, pero al final sería más seguro.

Así, las dos casas se levantaron al mismo tiempo, solo que la del valle quedó terminada mucho antes que la otra, porque requería mucho menos trabajo. Por fin, las dos familias se mudaron a sus respectivas residencias, y ambas parecían muy felices. Pero una noche se desató una gran tormenta. Las lluvias cayeron a cántaros hasta que una inundación, como un río salvaje, barrrió el valle. La casa construida en el terreno bajo fue arrastrada con sus moradores. La casa del risco, en cambio, salió ilesa.

Estas dos imágenes se explican por sí mismas. El que edificó en el valle es el hombre que solo tiene profesión, pero que nunca ha entregado realmente su vida a Cristo ni ha edificado sobre él como fundamento. El otro hombre, el que edificó sobre la roca, es el que tiene una fe verdadera en Cristo, confirmada por una obediencia amorosa. Las tormentas que estallan son las pruebas de la tierra, que ponen a prueba toda vida: las tempestades de la muerte y del juicio. El mero profesor de religión es arrastrado por estas tormentas, porque solo tiene arena bajo sus pies. El que edifica sobre Cristo está seguro, ¡pues ninguna tormenta puede alcanzarlo en el seno de Cristo!