La vida eterna ante la segunda muerte

"Me mostrarás la senda de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo; a tu diestra hay delicias para siempre." Salmo 16:11.

"¿Qué fruto teníais entonces en aquellas cosas de las cuales ahora os avergonzáis? Porque el fin de aquellas cosas es muerte." Romanos 6:21.

Los que siguen las huellas de Jesús en este mundo — tienen una perspectiva de gloria inefable que les espera en el más allá. Ahora han de pasar, quizá, por mucho que es doloroso; pero aun cuando esos sufrimientos fueran mil veces mayores de lo que son, no serían dignos de compararse con aquel "peso eterno de gloria" del que habla el apóstol. Si la condición del creyente fuera la de la más extrema angustia y pobreza; si ni un solo rayo de luz penetrara en su lúgubre mazmorra; si ni una sola gota de consuelo se mezclara con su amarga copa; si tuviera que peregrinar por este yermo desierto en medio de asaltos y alarmas perpetuos, sin un momento de descanso ni de seguridad — aun así, el fin al que conducen sus múltiples tribulaciones compensará ampliamente todo.

El fin de los afanes y pruebas del cristiano se presenta de diversas maneras; pero una de las expresiones más frecuentes y enfáticas que emplean los escritores inspirados es "vida eterna". Intentar desentrañar la significación completa de esta frase sería un esfuerzo inútil. Tan breve como es — encierra profundidades de significado que desafían todos nuestros poderes de concepción. Pero es evidente — tomando una mera consideración negativa del asunto — que en el estado de ser al que se refiere, la muerte será algo completamente desconocido.

Este mundo presente — es un mundo moribundo. Aquí la muerte reina, y con un dominio tan absoluto y universal, que nada puede resistirla ni hacerle frente. La fuerza del hombre no puede resistir la muerte — todos sus esfuerzos son en vano; la muerte estampa sobre ellos una cruel burla. El arte del hombre no puede resistir la muerte — el médico mismo es una criatura moribunda, y la muerte puede apresarlo con su férreo agarre aun mientras intenta preservar la vida de otros. Las variadas condiciones del hombre no pueden resistir la muerte — sobre altos y bajos por igual, inflige una igual humillación. Aquí el más poderoso de los conquistadores es vencido, y el más orgulloso de los monarcas se halla esclavo. Los más tiernos afectos del hombre no pueden resistir la muerte. El esposo con gusto viviría para proteger a su esposa de los rudos asaltos de un mundo malo; el padre no dejaría a sus hijos huérfanos en una región donde la ley de la bondad se siente tan débilmente. Sin embargo, la orden de la muerte está dada — y debe ser obedecida. Pero hay un mundo donde "¡ya no habrá muerte!"

Pero hay más que la exclusión de la muerte encarnado en la expresión. En el cielo habrá no meramente vida — sino vida de la más alta clase. Comprenderá todo elemento de bienaventuranza. Habrá conocimiento perfecto, y pureza perfecta, y paz perfecta, y libertad perfecta, y amor perfecto; y todos estos, combinados, constituirán vida perfecta. Y si, a su naturaleza gloriosa, unimos su duración ilimitada — edades sin fin, lejos de producir síntoma alguno de decrepitud y decadencia, sino que contribuyen a preservar y acrecentar, al rodar sus incesantes vueltas, la lozana frescura y el vigor de la perpetua juventud y hermosura — entonces tendremos alguna leve idea del significado de las palabras del apóstol, cuando dijo: "¡Vuestro fruto para santidad, y el fin, vida eterna!"

En contraste con el desenlace final de la carrera del cristiano, se nos recuerda el temible fin del sendero recorrido por los impíos. Se ofrecen muchas representaciones del pecado — pero todas apuntan a un mismo resultado — a saber, la muerte. ¿Es el pecado un camino? Conduce a la muerte. ¿Es el pecado una obra? Su salario es la muerte. ¿Es el pecado una concepción? Engendra muerte. El pecado es infructuoso en su naturaleza aquí, y espantoso en sus consecuencias en el más allá, porque "¡el fin de aquellas cosas es muerte!" Sí, pecador despreocupado, las cosas en las que te deleitas, y que tantas veces se te ha exhortado a abandonar — ¡su fin es muerte! El fin de gratificar tus pasiones pecaminosas — de amar este presente mundo malo — de jugar con las realidades eternas — de rechazar al Salvador y despreciar las bendiciones de su gracia — es muerte — ¡una muerte que nunca muere!

Pero Jesús vino para librarnos de las amargas angustias de la muerte eterna. Y creyendo en Él, el más vil de los pecadores puede ser salvo. Él es la resurrección y la vida; y los que son hechos partícipes de Él, por más agravadas que sean sus ofensas, no morirán eternamente.

"A la vida y a la muerte te he puesto por delante", fue el lenguaje de Moisés al dirigirse a los hijos de Israel. Lector, las mismas cosas se ponen ahora delante de ti, y eso en una luz mucho más clara, y con sanciones mucho más solemnes que las que fueron puestas delante de las tribus congregadas en otro tiempo. ¿Y por qué se ponen delante de ti? Es para que puedas ser conducido a buscar con empeño y diligencia la una; y para que con el mismo empeño y diligencia te esfuerces en evitar la otra.