Libre del cuerpo de pecado en la muerte

¡Miserable de mí, hombre!

La muerte libera al creyente del pecado. Aun en los mejores creyentes quedan vestigios del pecado: algunos restos y reliquias de corrupción. «¡Miserable de mí, hombre! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?» Por cuerpo de muerte se entiende la masa y el cúmulo del pecado. Bien puede llamarse un cuerpo, por su peso; y un cuerpo de muerte, por su daño.

(1.) El pecado nos agobia. El pecado nos impide hacer el bien. Como un ave que quisiera remontar el vuelo, pero tiene una cadena atada a las patas que lo estorba, un cristiano quisiera remontarse al cielo con las alas del deseo, ¡pero el pecado lo frena! Es como un barco con las velas desplegadas y aún anclado. La gracia quisiera avanzar, ¡pero el pecado es el ancla que la retiene!

(2.) El pecado es más activo en su esfera que la gracia. ¡Cuán inquieta estaba la concupiscencia en David, mientras su gracia permanecía dormida!

(3.) A veces el pecado se impone y lleva cautivo a un santo. «Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago.» Romanos 7:19. Pablo era como un hombre arrastrado por la corriente, incapaz de resistirla. ¡Con qué frecuencia un hijo de Dios es vencido por el orgullo y la pasión! Por eso Pablo llama al pecado «una ley que obra en mis miembros, que combate contra la ley de mi mente y me hace prisionero de la ley del pecado que obra en mis miembros.» Romanos 7:23. El pecado ata como una ley; tiene una especie de jurisdicción sobre el alma, como la tenía César sobre el senado.

(4.) El pecado contamina el alma. Como una mancha sobre la belleza, el pecado convierte el resplandor celeste del alma en oscuridad.

(5.) El pecado nos debilita, nos despoja de nuestra fuerza. «Hoy estoy débil, aunque ungido rey.» Aunque un santo esté coronado de gracia y ungido rey espiritual, es débil.

(6.) El pecado jamás reposa. «La carne desea contra el Espíritu.» Gálatas 5:17. El pecado es un huésped que siempre está riñendo: nunca estará quieto.

(7.) El pecado se adhiere a nosotros; no podemos deshacernos de él. Puede compararse a una higuera silvestre que crece sobre un muro: se arrancan las raíces, pero quedan algunas fibras en las junturas de la piedra, que no pueden extraerse.

(8.) El pecado se mezcla con nuestros deberes y nuestras gracias. Hace que un hijo de Dios se harte de su vida y riegue su lecho con lágrimas al pensar que el pecado es un habitante tan fuerte y que ofende con frecuencia al Dios que ama. Esto hizo a Pablo clamar: ¡Miserable de mí, hombre! «¡Oh, qué miserable soy! ¿Quién me librará de esta vida dominada por el pecado?» Romanos 7:24. No clamó a causa de su aflicción ni de sus cadenas de prisión, sino por el cuerpo del pecado.

Pero el creyente, en la muerte, queda libre del pecado. ¡Nunca más volverá a tener un pensamiento vano ni soberbio! ¡Nunca más volverá a contristar al Espíritu de Dios! El pecado introdujo la muerte en el mundo, y la muerte sacará el pecado del mundo.

Los persas tenían cierto día del año en que mataban a todas las serpientes y criaturas venenosas; tal será para el creyente el día de su muerte. La muerte destruirá todos sus pecados, que como tantas serpientes lo han mordido. La muerte hiere al creyente como el ángel hirió a Pedro, e hizo que sus cadenas cayeran. Hechos 12:7.

Los creyentes, en la muerte, son perfeccionados en santidad. «Los espíritus de los justos hechos perfectos.» En la muerte, las almas de los creyentes recuperan su pureza virginal. ¡Oh, qué privilegio tan bendito es este: estar sin mancha ni arruga; ser más puro que los rayos del sol; estar tan libre de pecado como los ángeles! Esto hace que el creyente anhele recibir su pasaporte e irse de su pecado. ¡Gozaría de vivir en ese aire puro, donde no se levantan vapores negros de pecado!