Salvados solo por la gracia sobreabundante de Dios

¡Oh, los volúmenes de bendita verdad que encierran estas pocas palabras! El apóstol las deja caer desde lo más profundo de su corazón, como para dar un momento de desahogo a su amor por la salvación por gracia. La misericordia, el amor y la gracia habitan todos en el seno de Dios hacia sus santos, y, sin embargo, difieren entre sí. La misericordia mira al criminal; el amor mira al objeto; la gracia, acaso, es la unión de la misericordia y el amor. Dios ama a los santos ángeles que no cayeron, donde no hay mezcla de misericordia, pues nunca pecaron. En cambio, no mostró misericordia a los ángeles caídos; allí hay justicia e ira sin misericordia. Pero en los santos de Dios, los elegidos de gracia, tenemos misericordia y amor, y el atributo conjunto que, unidos en un solo caudal, fluye hacia la Iglesia como el río cristalino del agua de vida. La gracia es el favor puro de Dios: soberana, distintiva, gratuita y sobreabundante. Y su carácter peculiar es que cualquier mezcla de mérito en el objeto la destruiría; pues si el evangelio exigiera mérito, por él seríamos condenados tan inevitablemente como por la ley. Esto lo sintió Lutero cuando, desgarrado por las palabras 'la justicia de Dios se ha manifestado,' clamó en su agonía: '¿Estoy condenado no solo por la ley, sino también por el evangelio?'

Esta gracia pura, gratuita y sin adulterar es el gozo de toda alma capaz de recibirla; llega como un cordial bendito cuando el alma se hunde bajo la vista de la ira merecida de Dios. Entonces el evangelio puro de la gracia levanta la cabeza caída, reanima el alma y derrama aceite y vino en sus heridas. Por esta gracia somos justificados, perdonados, aceptados, santificados y salvos con salvación eterna. ¡Buenas nuevas para los pecadores que perecen! ¡Benditas nuevas para los que se hunden bajo el sentido de culpa, en quienes la ley descarga su maldición! Cuando por la fe obtenemos una visión y un dulce gusto de la gracia pura de Dios, ¡qué bálsamo y qué cordial es! Por eso la estimamos tanto: porque es pura, gratuita y sobreabundante sobre todas las abundancias del pecado, la culpa y la necedad. Nunca podrá insistirse demasiado en que 'por gracia,' y gracia sola, 'sois salvos.' Si la gracia gratuita ha alcanzado tu alma, la ha salvado; y vivirás para probarlo cuando tu alma dichosa se una al coro de los bienaventurados.

Si algo puede levantar a un pecador abatido, restaurar a un descarriado, quebrantar un corazón duro o ablandar uno de piedra; arrancar cánticos de alabanza y lágrimas de contrición; producir arrepentimiento y dolor piadoso, una mente humilde y una conciencia tierna, es una dulce experiencia de la gracia sobreabundante de Dios. ¿Podemos exaltarla demasiado? ¿Estimarla demasiado? ¿Aferrarnos a ella con demasiada estrechez? No; en proporción a como sintamos nuestra ruina y miseria, nos aferraremos a ella con todo deseo del alma; porque ella es toda nuestra salvación, como es todo nuestro deseo.