Sirviendo a Cristo en el trabajo cotidiano

"Las casadas, someteos a vuestros propios maridos, como al Señor." Efesios 5:22

Se habla mucho en las Escrituras acerca de servir al Señor. Pero ¿cómo hemos de servirle? ¿Qué clase de obra entra bajo el rubro de servicio? Hay impresiones equivocadas al respecto. La gente supone que está sirviendo al Señor cuando se dedica a ejercicios específicamente religiosos. Tras su jornada de trabajo, un hombre acude a una reunión de oración. Considera eso como servicio, pero no piensa en llamar a su larga jornada de trabajo secular con esa misma dulce designación. Una mujer visita a una vecina enferma por la tarde, lee algunos pasajes y se inclina en oración junto a su lecho. Al marcharse, siente que el Señor acepta eso como servicio, pero no se atreve a pensar en su larga mañana de quehaceres domésticos, entre sus hijos, remendando, parchando, enseñando, consolando, como algo del mismo carácter sagrado.

Y sin embargo, es posible que hagamos las cosas más sencillas y más mundanas de tal manera que rindamos un servicio aceptable al Señor. La cuestión, entonces, es esta: ¿cómo hemos de realizar estos deberes seculares comunes, de modo que sean agradables a Cristo como ministerios para él?

En primer lugar, nuestras vidas deben estar verdaderamente consagradas a Cristo. Si no lo están, los servicios más magníficos no serán aceptados.

Entonces, la obra que hacemos debe ser la obra a la cual él nos llama en ese momento. Algo distinto a nuestro deber presente, aunque requiera más esfuerzo y parezca más espléndido, no será agradable mientras el deber presente quede sin cumplir. Un viaje misionero a Jope no será aceptado como sustituto de un viaje similar a Nínive. La oración no será un aroma grato si en ese momento hay una necesidad humana clamando por ayuda sin ser atendida. Acudir corriendo a las reuniones de la iglesia y asistir a las reuniones de oración no ganará la sonrisa de aprobación mientras los deberes del hogar sean descuidados.

Entonces, la obra que hacemos debe ser en sí misma una obra pura y buena en un oficio lícito y adecuado. Ninguna consagración formal puede hacer que ningún mal proceder sea agradable al Maestro.

Entonces, además, debemos hacer bien nuestra obra. La obra que hagamos a la ligera o deshonestamente no es servicio aceptable. Este aspecto del deber cristiano a veces pasa desapercibido. Quienes no pronunciarían una palabra falsa ni cometerían un acto deshonesto, con todo, realizan su obra con descuido o de manera imperfecta. Los principios de la religión se aplican igualmente al oficio del carpintero, o al del sastre, o al quehacer del ama de casa, como al negocio del banquero o del comerciante. Es tan deshonesto coser una costura que se romperá, o poner material inferior o mala mano de obra en un edificio, como usar una vara de medir corta o pesos ligeros o adulterar el café o el azúcar. Dios no se complace en ninguna obra que no sea la mejor que podamos ofrecer.

Los antiguos constructores de catedrales entendían esto, cuando terminaban cada detalle más pequeño de sus soberbias fábricas con tanta conciencia como las partes más imponentes. Las agujas doradas, muy arriba, entre las nubes, que ningún ojo humano podría inspeccionar jamás, fueron hechas con tanto cuidado como las tallas de las grandes puertas, que todos verían. No descuidaban nada, porque no habría de exponerse a la mirada humana. Trabajaban para el ojo del gran Maestro.

"¿Por qué tallas con tanto cuidado los cabellos de la cabeza de esa estatua?" preguntó alguien a un antiguo escultor mientras este trabajaba con maravilloso esmero en la parte posterior de la figura. "La estatua estará en lo alto de su hornacina, con la espalda contra la pared, y nadie la verá." "¡Ah! ¡Dios la verá!" fue la sublime respuesta. Así debemos nosotros trabajar, si queremos rendir un servicio agradable al Señor. El constructor debe construir con tanta conciencia en las partes que han de quedar ocultas como en las que serán más visibles. La modista debe coser con tanta fidelidad las costuras ocultas como las más vistosas. No creo que podamos servir jamás a Cristo de manera aceptable mediante ninguna clase de fraude ni engaño.

Si hacemos así nuestra obra secular, será aceptable al Señor como servicio rendido a él. Puede ser imposible, con cada acto por separado, tener el sentimiento consciente: "Hago esto por Cristo." En cuanto sea posible, deberíamos cultivar el hábito de este servicio minuto a minuto. Dará una inspiración maravillosa a nuestras vidas, y transformará incluso la rutina en un servicio tan santo como los ministerios de los ángeles. Es posible aprender a hacer aun esto. Pero si el gran motivo subyacente de toda nuestra vida es servir y honrar a Cristo y bendecir al mundo, el todo incluye todas sus partes. Y así los caminos más tediosos del deber se volverán sendas luminosas de gozo; las tareas más comunes de la vida se revestirán de vestiduras de hermosura, y toda obra rutinaria, en el hogar y en el campo, en la tienda y en la oficina, en la escuela y en el estudio, aparecerá sagrada y santa porque se hace para el Maestro.

Pero en medio de estos deberes seculares comunes llegan incontables oportunidades de servir en otro sentido, mediante ministerios activos hacia otros. Esto siempre es agradable a Cristo; en efecto, él se pone detrás de cada persona que necesita ayuda o consuelo, y acepta todo acto de benevolencia y verdadera caridad como hecho a sí mismo. Y no hay una hora de nuestra existencia despierta que no nos ponga en contacto con otras vidas que necesitan algo que nosotros tenemos para dar. No hemos de esperar oportunidades para hacer grandes cosas, ni estar vigilando algo espléndido que por su importancia conspicua pueda ganarnos el aplauso de los hombres, sino hacer siempre, momento a momento, lo que tengamos a mano. Puede ser pronunciar una palabra de aliento a alguien desanimado; unirse al juego de un niño; arreglar un juguete roto; enviar unas cuantas flores hechas más fragantes por tu amor a un cuarto de enfermo; o escribir una carta de condolencia o simpatía. Es la cosa, pequeña o grande, que nuestra mano encuentra en el momento para hacer.

O nuestra parte en el servicio puede muchas veces consistir en esperar. Hay momentos en que no podemos hacer nada más. La voz acostumbrada a decir: "Ve y trabaja", se oye decir: "Permanece quieto y espera." Entonces la quietud, la sumisión y la paciencia sin murmuración agradan a Cristo tanto como jamás lo hicieran las actividades más intensas de otros días.

O puede ser en el sufrimiento que seamos llamados a servir. Llegan ocasiones en la vida de cada uno de nosotros en que lo mejor para nosotros es la oscuridad y el dolor, cuando más podemos hacer por la causa de Cristo sufriendo por él. En tales casos, el secreto del servicio está en la resignación gozosa, preguntando: "¿Qué querría Dios que este dolor hiciera en mí? ¿Cuál es su misión? ¿Cuál su gran designio? ¿Qué fruto dorado yace oculto en su cáscara? ¿Cómo nutrirá mi virtud, fortalecerá mi voluntad, templará mis pasiones, purificará mi amor, y me hará, en algún noble sentido, semejante a aquel que llevó la cruz del dolor mientras vivió, y colgó y sangró en ella cuando murió, y ahora en gloria lleva la corona del vencedor?"

En la celda de un preso, durante media hora al día, entraban unos pocos rayos de sol. Encontró un clavo y una piedra en el suelo de su celda, y con estos toscos instrumentos cortó y cinceló día tras día durante los pocos momentos en que la luz se posaba en la pared, hasta que en la piedra había tallado la imagen del Cristo en su cruz. Así, en los días oscuros de dolor que llegan a nosotros, podemos servir a Cristo procurando esculpir su dulce hermosura, no en fría piedra, sino en las paredes tibias y vivas de nuestros propios corazones.

Así vemos que servir al Señor no es el privilegio y el placer de unas pocas horas raras solamente, sino que abraza todo el vasto ámbito de la vida y el trabajo, y comprende todas nuestras relaciones con el hogar, los amigos, la humanidad, los negocios, el placer. Si el corazón es recto, toda nuestra vida se convierte en una serie ininterrumpida de servicios rendidos al Señor.

El punto vital en todo este asunto es el motivo que lo sustenta todo. Es posible vivir una vida muy laboriosa llena de actividades intensas y, sin embargo, nunca, desde la juventud hasta la vejez, hacer un solo acto que Cristo acepte como servicio. Es posible incluso vivir una vida de lo que se llama servicio religioso, llena de lo que se consideran deberes sagrados, y, sin embargo, nunca en una sola cosa servir verdaderamente a Cristo. Puede que el corazón nunca le haya sido entregado a él en absoluto. O los motivos pueden haber sido equivocados. Lo que hace que un acto sea distintivamente un acto cristiano es que se hace en el nombre de Cristo y para agradarle.

El moralista hace cosas rectas, pero sin ninguna referencia a Cristo, sin confesarle ni amarle. El cristiano hace las mismas cosas, pero las hace porque el Maestro quiere que las haga. Como alguien ha dicho hermosamente: "Lo que podemos hacer por Dios es poco o nada, pero debemos hacer nuestros pequeños nadas para su gloria." Este es el motivo que, llenando nuestros corazones, hace incluso la rutina común divina, porque se hace por Cristo. Puede ser solo barrer un cuarto, o mecer a un infante hasta que se duerma, o enseñar a un niño harapiento, o remendar un desgarrón, o cepillar una tabla; pero si se hace como al Señor, será reconocido y aceptado. Pero puede ser la más grandiosa de las obras: la fundación de un asilo, la edificación de una catedral o toda una vida de elocuencia o de ostentación; pero si no se hace por Cristo, todo cuenta para nada.

No hay vida en el mundo tan dulce como la de quien verdaderamente sirve a Cristo. Siempre es fácil trabajar por alguien a quien amamos. Y cuando el corazón está lleno de amor por el Maestro, arroja un calor y una ternura maravillosos en torno a todo deber. Las cosas que serían muy austeras o repulsivas como meros deberes se vuelven muy fáciles cuando se hacen por él.