Solo Jesús: el único fundamento de nuestra salvación

«Y alzando ellos los ojos, a nadie vieron sino a Jesús solo.» Mateo 17:8

Las palabras finales de este pasaje pueden ser contempladas con provecho, al margen del interesante relato en el que se encuentran. Pueden considerarse, en primer lugar, en relación con el gran tema de la aceptación del pecador ante la presencia de Dios. Para poseer ese alto privilegio, debemos descansar únicamente en Jesús. Él es el único camino al Padre, y a todos los que Él recibe los recibe únicamente por medio de Él. Somos aceptados en el Amado, para alabanza de la gloria de su gracia.

De esta gran verdad, nadie tuvo un conocimiento más claro, ni una convicción más profunda de su importancia, que el apóstol Pablo. Hubo un tiempo en que no sabía nada de ella, y en que sus esperanzas de cielo se fundaban en otros objetos. Esto lo muestra de manera sorprendente en su epístola a los Filipenses: «aunque yo mismo tengo motivos para tal confianza. Si alguien más piensa que tiene motivos para confiar en la carne, yo más: circuncidado al octavo día, del pueblo de Israel, de la tribu de Benjamín, hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; en cuanto a celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es por la ley, irreprensible. Pero todo lo que para mí era ganancia, lo he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y aún más, estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual he perdido todas las cosas. Las tengo por basura, para ganar a Cristo y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe en Cristo — la justicia que viene de Dios y es por la fe.» Filipenses 3:4-9

Así aparece que lo que antes era todo para el apóstol — ahora era para él menos que nada. Los privilegios de su nacimiento; el celo que mostraba como fariseo; su sometimiento a los ritos ceremoniales; el cumplimiento de sus deberes morales — todo esto era ahora completamente sin valor a sus ojos, y sus esperanzas de aceptación y de vida eterna se fundaban en Jesús, y solo en Jesús. Ganar a Cristo, y ser hallado en él, eran toda su salvación, y todo su deseo.

Ahora bien, todos los que ignoran la justicia de Dios proceden como Pablo lo hacía, y como los judíos en general — para establecer una justicia propia. La propia justicia, en una u otra forma, es el gran ídolo de la mente carnal. Pero, cuando el Espíritu convence de pecado; cuando se percibe la espiritualidad de la ley divina; y cuando el pecador, a la luz de esa ley, tiene una visión adecuada de su propio carácter — ¡oh! ¡qué golpe recibe entonces su propia justicia! Como fue con Dagón, el ídolo derribado de Filistea, ante el arca de Dios — así será con su ídolo. Al principio puede esforzarse, como los sacerdotes de aquella falsa deidad, por volver a colocarlo en su posición anterior; pero a medida que la luz aumenta en su mente, y la buena obra de la gracia avanza en su corazón — será derribado una y otra vez. No solo serán rotos la cabeza y las manos, quedando el tronco intacto; sino que toda su estructura será hecha pedazos. Y entonces, cuando su ídolo favorito quede destruido, todas sus largamente acariciadas expectativas perecerán. Confinado a la fe del evangelio, sus esperanzas quedarán ahora fijas en Jesús solo. En los dulces acentos del poeta, su lenguaje será —

«Nada en mis manos traigo, Simplemente a tu cruz me aferro; Desnudo, vengo a ti por vestidura, Impotente, a ti miro por gracia; Culpable, al manantial vuelo, Lávame, Salvador, o muero. No el trabajo de mis manos Puede cumplir las demandas de tu ley; Aunque mi celo no conociera tregua, Aunque mis lágrimas fluyeran para siempre; Todo por el pecado no podría expiar, ¡Tú debes salvar, y tú solo!»

Y no solo es el Señor Jesús el fundamento de la esperanza del pecador, sino que es la única fuente del consuelo del creyente. Todos sus manantiales están en él. Todo su gozo y sostén fluyen de él. Es en el Señor que tiene justicia, pero también es en él que tiene fortaleza. Sin él, separado de él — el creyente nada puede hacer; pero todo lo puede en aquel que le fortalece. Su gracia le es suficiente, y ha prometido perfeccionar su poder en la debilidad. Todo lo que concierne al creyente en su camino diario — su fortaleza para sufrir, y su voluntad para servir — deriva de Jesús solo.

Pero si tal es el caso en referencia a su vida, lo es de manera peculiar en referencia a su muerte. En esa temporada solemne, cuando las fuerzas de la naturaleza se debilitan, y cuando el mundo desaparece para siempre, puede decirse de todo santo moribundo, con la mayor plenitud, que no tiene nada — nada como fundamento de su aceptación, y nada como fuente de su sostén y consuelo, salvo Jesús solo.

Hay una armonía sorprendente en la experiencia de todo el pueblo de Dios; en medio de una diversidad circunstancial — hay una marcada identidad. Es en la gracia, como en la naturaleza. Bruce, el viajero, dice que escuchó a la alondra cantando en Abisinia, y sus notas eran las mismas allí que en Inglaterra. La circunstancia, afirma, aunque sencilla, consoló su mente mientras recorría su cansado camino a través de aquellas lejanas y lúgubres soledades. La naturaleza, en todos sus dominios, es esencialmente una; y así es con la gracia — dondequiera que exista, en cualesquiera regiones o climas — sus acentos son siempre semejantes.

En confirmación de esto, podría aducirse abundante evidencia. Hace algunos años hubo una reunión en América, a la que asistieron personas de los cuatro confines del globo. Era un servicio de carácter social y devocional; y al notar que entre sus miembros había individuos de partes tan distantes, se propuso que uno de cada región diera cuenta del surgimiento y progreso de la religión en su alma. La ocasión, como puede suponerse, fue particularmente refrescante; y se suscitaron varios comentarios después de que cada uno hubo concluido su narración. Pero lo que más impactó y deleitó a la asamblea fue la maravillosa semejanza que marcaba los relatos que dieron. Sus opiniones eran, en sustancia, las mismas; sus emociones las mismas; sus conflictos los mismos; sus penas y gozos, sus esperanzas y temores, los mismos. Había una armonía esencial en la experiencia de todos — una armonía que ofrece una prueba sorprendente de la divinidad de nuestra santa religión.

Pero si hay un punto más que otro en referencia al cual esta unidad es cierta, es el punto en el que insistimos; y si hay una temporada en la que aparece más prominentemente que otra, es la temporada solemne a la que nos hemos referido. En el lecho de muerte, el creyente tiene una sola nota — es: ¡Jesús solo! Vaya adonde quiera en su busca, así se encontrará. ¿Es uno de los hijos favorecidos de Gran Bretaña? Con él es: ¡Jesús solo! No preguntamos con qué nombre era conocido entre los hombres, ni cuáles eran sus peculiares opiniones en asuntos menores; si es un verdadero cristiano, esta será su experiencia — ¡Jesús solo!

Vaya a las islas de los mares lejanos, donde el paganismo más abominable prevaleció hace pocos años; y sin embargo allí — en Tahití, Raiatea, Raratonga y otros lugares — se hallarán ejemplos vivos y moribundos del hecho de que la verdadera religión es una, y que su esencia es Jesús solo. Vaya a África, a Groenlandia, a la India — vaya adondequiera que el evangelio haya llegado, y donde el Espíritu de Dios, con sus influencias convincentes y regeneradoras, haya ido con él; y se suministrará evidencia indubitable de la verdad de que Jesús es la única esperanza del pecador, y el único consuelo del creyente.

Tenemos este hecho confirmado además, no meramente en la experiencia de creyentes de todos los países, sino de todos los grados de intelecto. La fuente de consuelo del campesino cristiano y del científico cristiano es la misma. Lo es en la vida, y de manera especial en la muerte. El mayor teólogo, ya sea de tiempos antiguos o modernos; aunque haya recorrido todo el circuito del saber teológico; aunque haya explorado sus profundidades y escalado sus alturas; aunque haya argumentado con habilidad metafísica e ilustrado todos sus puntos con elocuencia inigualable; aunque haya leído y escrito volumen tras volumen; sin embargo, cuando llega a morir, después de todas sus investigaciones, no ha hallado nada que entonces le sirva, salvo ¡Jesús solo! Así, ricos y pobres, doctos e iletrados, se encuentran juntos; siendo el Señor, no solo el Creador, sino el Redentor y Consolador de todos ellos.

Oh cristiano, procura realizar en tu propia experiencia más y más de la bendita verdad en la que nos hemos extendido. Mira a Jesús, a Jesús solo. En todos tus deberes y en todas tus pruebas — mira solo a él. En la vida y en la muerte, sea tu consigna: «¡Jesús solo!»