Un púlpito orante engendra un pueblo orante

Este, sin embargo, no es un día de oración. Hay pocos hombres que oren. La oración es difamada por predicador y sacerdote. En estos días de prisa y bullicio, de electricidad y vapor, los hombres no se toman tiempo para orar. Hay predicadores que «dicen oraciones» como parte de su programa, en ocasiones regulares u oficiales; pero ¿quién se agita para echar mano de Dios? ¿Quién ora como Jacob oró —hasta que fue coronado como un intercesor príncipe y prevaliente? ¿Quién ora como Elías oró —hasta que todas las fuerzas encerradas de la naturaleza fueron desatadas y una tierra asolada por el hambre floreció como el huerto de Dios? ¿Quién oró como Jesucristo oró, salido al monte, donde «permaneció toda la noche orando a Dios»? Los apóstoles «se dedicaron a la oración» —lo más difícil de conseguir de los hombres, o incluso de los predicadores. Hay laicos que darán su dinero —algunos en rica abundancia—, pero no se «darán a sí mismos» a la oración, sin lo cual su dinero es una maldición. Hay muchos predicadores que predicarán y pronunciarán grandes y elocuentes discursos sobre la necesidad del avivamiento y la extensión del reino de Dios, pero no hay muchos que harán aquello sin lo cual toda predicación y toda organización son peores que vanas: orar. Está pasado de moda, es casi un arte perdido, y el mayor benefactor que esta era podría tener es el hombre que devuelva a los predicadores y a la Iglesia a la oración.

20. Un púlpito orante engendra un pueblo orante

Yo juzgo que mi oración es más que el mismo diablo; si no fuera así, Lutero hubiera salido diferente mucho antes de esto. Sin embargo, los hombres no quieren ver y reconocer las grandes maravillas o milagros que Dios obra en mi favor. Si descuidara la oración un solo día, perdería mucho del fuego de la fe. Martín Lutero

Solo vislumbres de la gran importancia de la oración pudieron captar los apóstoles antes de Pentecostés. Pero el Espíritu que venía y llenaba en Pentecostés elevó la oración a su posición vital y soberana en el evangelio de Cristo. El llamado de la oración a cada santo es ahora el llamado más alto y exigente del Espíritu. La piedad de la santidad se hace, se refina y se perfecciona por medio de la oración. El evangelio avanza con paso lento y tímido cuando los santos no están en sus oraciones temprano, tarde y largamente.

¿Dónde están los líderes semejantes a Cristo que puedan enseñar a los santos modernos cómo orar y ponerlos a ello? ¿Sabemos que estamos formando un grupo de santos sin oración? ¿Dónde están los líderes apostólicos que puedan poner al pueblo de Dios a orar? Que vengan al frente y hagan la obra, y será la mayor obra que pueda hacerse. Un aumento de las facilidades educativas y un gran incremento de la fuerza monetaria serán la maldición más terrible para la religión si no son santificados por más y mejor oración de la que estamos haciendo. Más oración no vendrá por sí sola. La campaña del fondo del siglo XX o XXX no ayudará nuestra oración, sino que la entorpecerá, si no tenemos cuidado. Nada servirá sino un esfuerzo específico de un liderazgo orante. Los principales deben liderar el esfuerzo apostólico para difundir la vital importancia y el hecho de la oración en el corazón y la vida de la Iglesia. Solo los líderes orantes pueden tener seguidores orantes. Apóstoles orantes engendrarán santos orantes. Un púlpito orante engendrará bancos orantes. Necesitamos enormemente a alguien que pueda poner a los santos en este negocio de la oración. No somos una generación de santos orantes. Los santos que no oran son una pobre pandilla de santos que no tienen ni el ardor, ni la belleza, ni el poder de los santos. ¿Quién restaurará esta brecha? El más grande será de los reformadores y apóstoles, quien pueda poner a la Iglesia a orar.

Sostenemos, con nuestro más sobrio juicio, que la gran necesidad de la Iglesia en esta y en todas las eras son hombres de fe tan dominante, de santidad tan inmaculada, de vigor espiritual tan marcado y de celo consumidor, que sus oraciones, fe, vida y ministerio sean de una forma tan radical y agresiva, que obrar revoluciones espirituales que marquen eras en la vida individual y de la Iglesia.

No nos referimos a hombres que provocan conmociones sensacionalistas con artilugios novedosos, ni a los que atraen con un entretenimiento agradable; sino a hombres que pueden agitar las cosas y obrar revoluciones por la predicación de la Palabra de Dios y por el poder del Espíritu Santo, revoluciones que cambien toda la corriente de las cosas.

La capacidad natural y las ventajas educativas no figuran como factores en este asunto; sino la capacidad de fe, la habilidad para orar, el poder de una consagración profunda, la capacidad de pequeñez propia, una pérdida absoluta de uno mismo en la gloria de Dios, y un anhelo y búsqueda siempre presentes e insaciables de toda la plenitud de Dios —hombres que puedan prender fuego a la Iglesia para Dios; no de manera ruidosa y ostentosa, sino con un calor intenso y silencioso que derrita y mueva todo para Dios.

Dios puede obrar maravillas si puede conseguir un hombre apropiado. Los hombres pueden obrar maravillas si pueden lograr que Dios los guíe. La plena dotación del Espíritu que volteó el mundo de cabeza sería eminentemente útil en estos últimos días. Hombres que puedan agitar poderosamente las cosas para Dios, cuyas revoluciones espirituales cambien todo el aspecto de las cosas, son la necesidad universal de la Iglesia.

La Iglesia nunca ha estado sin estos hombres; adornan su historia; son los milagros permanentes de la divinidad de la Iglesia; su ejemplo e historia son una inspiración y bendición infalibles. Un aumento en su número y poder debe ser nuestra oración.

Lo que se ha hecho en asuntos espirituales puede hacerse de nuevo, y hacerse mejor. Esta era la perspectiva de Cristo. Él dijo: «De cierto, de cierto os digo: el que cree en mí, las obras que yo hago, él también las hará; y mayores que estas hará, porque yo voy al Padre». El pasado no ha agotado las posibilidades ni las exigencias de hacer grandes cosas para Dios. La Iglesia que depende de su historia pasada para sus milagros de poder y gracia es una Iglesia caída.

Dios quiere hombres escogidos —hombres de quienes el yo y el mundo han salido por una crucifixión severa, por una bancarrota que ha arruinado tan totalmente al yo y al mundo que no hay ni esperanza ni deseo de recuperación; hombres que, por esta insolvencia y crucifixión, han vuelto hacia Dios corazones perfectos.

Oremos ardientemente para que la promesa de Dios a la oración se cumpla y aun se sobreabunde.