Una esperanza que sostiene al creyente frente a la apostasía

Toda parte de la verdad y de la voluntad de Dios debe ser presentada a cuantos profesan el evangelio, y ser recomendada a sus corazones y conciencias. No deberíamos estar siempre hablando de las cosas externas; estas tienen su lugar y su uso, pero con frecuencia ocupan demasiada atención y tiempo, que podrían emplearse mejor. El pecador humillado que se declara culpable y clama por misericordia no tiene ningún motivo, a partir de este pasaje, para desanimarse, cualquiera que sea la acusación de su conciencia. Tampoco prueba que alguien que es hecha nueva criatura en Cristo llegue nunca a ser un apóstata final de él. El apóstol no está hablando de la caída de meros profesantes, nunca convencidos ni influenciados por el evangelio. Estos no tienen nada de qué apartarse, sino un nombre vacío o una profesión hipócrita. Tampoco está hablando de declinaciones o desvíos parciales. Ni se refieren a pecados como aquellos en que caen los cristianos por la fuerza de las tentaciones o el poder de algún deseo mundano o carnal. Sino que la caída aquí mencionada es una renuncia abierta y declarada de Cristo, por enemistad del corazón contra él, su causa y su pueblo, por parte de hombres que aprueban en su mente las obras de sus asesinos, y todo esto después de haber recibido el conocimiento de la verdad y gustado algunos de sus consuelos. De estos se dice que es imposible renovarlos otra vez para arrepentimiento. No porque la sangre de Cristo no sea suficiente para obtener perdón para este pecado; sino que este pecado, en su misma naturaleza, es opuesto al arrepentimiento y a todo lo que conduce a él. Si aquellos que, por concepciones equivocadas tanto de este pasaje como de su propio estado, temen que no haya misericordia para ellos, atendieran al relato dado de la naturaleza de este pecado, que es una renuncia total y voluntaria de Cristo y de su causa, y la unión con sus enemigos, eso los liberaría de temores infundados. Debemos nosotros mismos guardarnos, y advertir a otros, de todo acercamiento a un abismo tan terrible como la apostasía; sin embargo, al hacerlo, debemos mantenernos cercanos a la palabra de Dios y tener cuidado de no herir ni aterrorizar a los débiles, ni desanimar a los caídos y arrepentidos. Los creyentes no solo gustan de la palabra de Dios, sino que la beben. Y este campo o huerto fructífero recibe la bendición. Pero el cristiano meramente nominal, que permanece estéril bajo los medios de gracia, o que solo produce engaño y egoísmo, estaba cerca del estado terrible antes descrito; y la miseria eterna era el fin reservado para él. Velamos con humilde cautela y oración en cuanto a nosotros mismos.

El apóstol expresa satisfacción en cuanto a la mayoría de ellos (Hebreos 6:9,10)

Hay cosas que nunca están separadas de la salvación; cosas que muestran que la persona se halla en estado de salvación, y que terminarán en salvación eterna. Y las cosas que acompañan a la salvación son mejores que las que algún simulador o apóstata haya disfrutado jamás. Las obras de amor, hechas para la gloria de Cristo, o hechas a sus santos por amor de Cristo, de tiempo en tiempo, según Dios da ocasión, son marcas evidentes de la salvación de un hombre; y señales más seguras de la gracia salvadora concedida, que las iluminaciones y gustos mencionados antes. No se ha de reputar como amor sino el amor que obra; y no son obras rectas las que no fluyen del amor a Cristo.

Y los anima a perseverar en la fe y la santidad (