Vestíos de humildad ante el escabel del Redentor

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"Vestíos de humildad." 1 Pedro 5:5

"La verdadera humildad", dijo uno, "es un adorno encantador; es el único vestido adecuado para un pecador salvo". ¡Oh, busquemos entonces vestirnos con esta ropa, para que seamos llevados a yacer postrados ante el escabel de nuestro Creador y Redentor!

En los santos de antaño, esta gracia de la humildad se manifestó de manera notable; y son modelos para nuestra imitación.

Estaba Abraham, el padre de los fieles y el amigo de Dios. ¡Cuán grande fue su humildad! ¡Cuán profunda su abnegación! "He osado hablar al Señor, aunque no soy más que polvo y ceniza". Estaba lleno de la conciencia de su absoluta nada en la presencia del Gran Eterno.

Estaba también David, que se describe a sí mismo como "¡un gusano y no un hombre!"

Job clamó: "¡He aquí que soy vil!"

En el apóstol Pablo, nuevamente, ¡qué ejemplo tan sorprendente tenemos de esta gracia de la humildad! Si el deleite en uno mismo fuera alguna vez permisible en alguien, sería en él; pues un carácter tan laborioso, abnegado y desinteresado sin duda no ha aparecido todavía; el hombre Cristo Jesús solo, y siempre, exceptuado.

Pero ¿cuáles eran los sentimientos y opiniones de Pablo respecto a sí mismo? En una ocasión lo oímos decir que no era digno de ser llamado apóstol. En otra dice: "¡Soy el menor de todos los santos de Dios!" Y al escribir una de sus últimas epístolas, se designa a sí mismo como el principal de los pecadores. Fue llevado a conocerse a sí mismo, un conocimiento en el que se centra toda sabiduría. Si nos conociéramos a nosotros mismos como él lo hizo, ¡el orgullo y el deleite en uno mismo no encontrarían lugar en nosotros!

Pero, sobre todo, consideremos a Aquel que dijo: "Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón". El cielo de los cielos no podía contenerlo; toda la plenitud de la Deidad eterna habitaba en él; los demonios temblaban ante su reprensión y huían de su presencia a las moradas de la miseria; ¡y con todo, cuán manso, cuán humilde fue! Lector, aspira a la conformidad con Cristo, en su humildad.

Contra los soberbios, el desagrado de Dios se ha manifestado en todas las épocas.

Piensa en Faraón. El lenguaje de aquel monarca soberbio fue: "¿Quién es el Señor, para que yo obedezca su voz?". Pero la Majestad Divina no pudo soportar ser así insultada; de ahí que aquel miserable gusano con todas sus legiones fuera destruido, ¡se hundieron como plomo en las aguas impetuosas!

Piensa en Nabucodonosor. Escucha su exclamación jactanciosa: "¿No es esta la gran Babilonia que yo edifiqué, con la fuerza de mi poder, y para la honra de mi majestad?". Pero Dios le resistió, y fue apartado de la compañía de los hombres para comer hierba con las bestias del campo.

Piensa en Herodes. ¡Con cuánto deleite recibió el aplauso del pueblo, cuando gritaban: "¡Es la voz de un dios, no de un hombre!"! Pero el ángel del Señor le hirió, y fue comido de gusanos.

Sin embargo, mientras Dios resiste a los soberbios, ha prometido dar gracia a los humildes. Los humildes son los objetos de su especial consideración. "Porque así dice el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, cuyo nombre es Santo: Yo habito en la altura y el lugar santo"; ese es uno de los palacios del Gran Rey, donde está erigido el trono de su gloria, donde están apostados los innumerables ejércitos de querubines y serafines, y donde residen los santos ya perfeccionados. Pero Él tiene otro lugar de habitación: "¡con él también, que es humilde y contrito de espíritu!"

¡Oh, Señor, somete el orgullo de mi corazón; y ayúdame a manifestar, con todo mi proceder, esa humildad de espíritu que es de gran precio ante tus ojos!

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¡Fascinante, engañoso y peligroso!

John Angell James, "Sobre los entretenimientos teatrales" 1825

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1 Juan 2:15-16: "No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo".

No titubeo ni un instante en calificar el teatro como una de las avenidas más anchas que conducen a la perdición.

Fascinante, sin duda es, pero por ello mismo más engañoso y más peligroso. Que un joven adquiera una vez el gusto por esta clase de entretenimiento y se entregue a su satisfacción, y estará en inminente peligro de perder su carácter, ¡precipitándose hacia su ruina eterna!

Todos los males que pueden...

malgastar sus bienes,

corromper su moral,

arruinar su reputación,

deteriorar su salud,

amargar su vida,

y destruir su alma,

¡acechan en los confines del teatro!

El vicio, en toda forma, vive, se mueve y tiene su ser allí.

Miríadas han maldecido la hora en que por primera vez se expusieron a la contaminación del teatro. ¡Desde aquella noche fatal datan su caída!

Acepta, pues, la advertencia, y no tengas nada que ver con el teatro. Evítalo como una de las avenidas al camino ancho que conduce a la perdición. El peligro es mayor de lo que puedo describir. ¡Las puertas del teatro son como las fauces del león devorador!

"Por lo tanto, salid de en medio de ellos y apartaos, dice el Señor. No toquéis lo inmundo, y yo os recibiré. Y seré para vosotros por Padre, y vosotros seréis para mí por hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso". 2 Corintios 6:17-18

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¿Debemos decirle a un pecador rebelde e incrédulo que Dios le ama?

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Herman Hoeksema:

"Decir que Dios ama al réprobo es contradecir la misma naturaleza de la elección y la reprobación divinas."

John Owen:

"Afirmar la redención universal es decir que Dios ama a todos por igual, lo cual es claramente contrario a la Palabra de Dios."

Arthur Pink:

"Decirle al pecador rebelde que Dios le ama es falsear a Dios y los hechos de su condición. La verdad es que Dios está airado con el impío cada día."

R.C. Sproul:

"Dios no ama a todos los hombres de la misma manera. Si lo hiciera, entonces todos serían salvos. Su amor redentor es particular, puesto sobre sus ovejas."

Charles Spurgeon:

Es una tergiversación del Evangelio decirle a un hombre que Dios le ama, y sin embargo que Dios le condenará al infierno al final. Él tiene un amor salvador solo hacia su pueblo elegido, redimido y creyente.

La Palabra de Dios:

"Aborreces a todos los que hacen iniquidad". Salmo 5:5

"El Señor aborrece al hombre sanguinario y engañador". Salmo 5:6

"¡Dios está airado con el impío cada día!" Salmo 7:11

"¡Al impío y al que ama la violencia, su alma aborrece!" Salmo 11:5

"Hay seis cosas que aborrece el Señor, y siete que le son detestables... el testigo falso que habla mentiras, y el que siembra discordia entre los hermanos". Proverbios 6:16 y 19

"El Señor detesta a todos los soberbios de corazón. Ten por seguro esto: no quedarán impunes". Proverbios 16:5

"El Señor es un Dios celoso y vengador; el Señor toma venganza y está lleno de ira. ¡El Señor toma venganza de sus adversarios y mantiene su enojo contra sus enemigos!" Nahum 1:2

"El que rehúsa al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él". Juan 3:36

"Estás atesorando ira para ti mismo para el día de la ira de Dios, cuando su justo juicio será revelado". Romanos 2:5

"Pero para los que son contenciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia: ¡ira y enojo!" Romanos 2:8

"Como está escrito: A Jacob amé, pero a Esaú aborrecí". Romanos 9:13

"¿Y si Dios, queriendo mostrar su ira y dar a conocer su poder, soportó con mucha paciencia los objetos de su ira, preparados para la destrucción?" Romanos 9:22

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¡La tierra de Emanuel!

Gene Fedele, editado

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¿Qué puede ser más deleitoso para el peregrino cansado que se apresura hacia su mansión celestial, que meditar en las maravillas indecibles de su hogar eterno más allá de los cielos? Hay mucho de la tierra de Emanuel para ocupar nuestros corazones en santa contemplación, aun mientras peregrinamos y trabajamos en este mundo como extranjeros y peregrinos.

El cielo es la ocupación más alentadora y atractiva a la que podemos entregar nuestros corazones. Sin embargo, me pregunto por qué muchos de nosotros dejamos de aprovechar el gozo y la fortaleza espiritual que aporta tan santa ocupación.

¿Acaso los atractivos de este mundo nos impiden reconocer cuán cerca estamos del estado invisible, sobrenatural y eterno? En lugar de habitar en el glorioso mundo por venir, ¿nos concentramos en los meros placeres momentáneos del tiempo? Hacemos bien en examinarnos con honestidad de día del juicio, para que podamos frenar los afectos de nuestro corazón.

Es la influencia de las realidades celestiales futuras, ejercida en nuestros corazones y vidas, lo que da vitalidad y belleza a nuestra religión. Revela piedad genuina, pues nuestro objetivo contrasta con los placeres pasajeros de esta tierra fugaz. Brinda luz a lo largo del sendero de las oscuras pruebas de la vida, y apunta a los reinos de dicha, ¡donde no habrá más lágrimas, y la tristeza será desterrada para siempre!

El glorioso reposo que nos espera a nuestras almas cansadas de la tierra;

la dulce consolación de los redimidos en la gloria;

la inacabable comunión de aquella preciosa sociedad de los santos;

las riquezas incalculables atesoradas para nosotros a fin de recibir aquel día glorioso

son todas facetas de la tierra de Emanuel, para que fijemos una mirada adoradora hacia el único objeto de nuestros afectos: ¡Jesús, nuestro admirable Redentor!

Fijemos, pues, "nuestros afectos en las cosas de arriba" y asentemos firmemente nuestros corazones en los goces celestiales y la gloria de la tierra de Emanuel.

"Pero nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también aguardamos al Salvador, al Señor Jesucristo, quien, por el poder que le permite sujetar todas las cosas a sí mismo, transformará nuestro cuerpo mortal, de modo que será semejante a su cuerpo glorioso". Filipenses 3:20-21

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¡Una criatura singular!

Charles Spurgeon