Amar a los enemigos como Cristo lo hizo

«Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen». Mateo 5:44.

Este precepto, como todos los que el Salvador entregó, fue notablemente ejemplificado en su propia historia. El espíritu que manifestó hacia quienes le odiaban con el odio más amargo fue verdaderamente admirable. Pensemos en él de manera especial al atravesar las escenas difíciles que culminaron en su muerte. En su juicio, los oficiales del gobierno se convencieron de su inocencia y, por tanto, lo absolvieron. Pero esto no satisfaría a sus enemigos, que estaban resueltos a quitarle la vida; y así, el mismo día en que fue declarado públicamente inocente, fue conducido a la muerte. Allí está el manso sufriente, empujado por una turba gritante y enfurecida cuesta arriba del Calvario. En breve alcanza la cima y, tras ser despojado de sus vestiduras, es extendido sobre la cruz ignominiosa. Gruesos clavos de hierro, lo bastante fuertes para sostener el peso de un cuerpo, son martillados a través de sus manos y sus pies; y luego es alzado entre el cielo y la tierra: un espectáculo de vergüenza y de agonía, desnudo, herido y sangrante.

Cuando así está suspendido, las multitudes se burlan de él, los escribas y sacerdotes lo ultrajan, y los soldados lo atormentan con violencia brutal. Pero mientras todo esto sucede, volvamos a mirarlo; contemplemos ese rostro tan desfigurado, y esa faz bendita que es escupida y abofeteada. ¿Y qué expresa? En todas sus líneas hay indicios de dolor y de amarga angustia, pero no hay rastros de nada que se aproxime al resentimiento o a la venganza. No nos limitemos, sin embargo, a contemplar su rostro: escuchemos su voz. Se dirige a aquel que es el Dios de la verdad y de la justicia, y que hace justicia a los oprimidos. ¿Y por qué clama? ¿Es por legiones de ángeles que venguen los insultos que recibe? ¿Es por el rayo que hiera, o por la llama consumidora que devore a los impíos que lo rodean? ¡No! Sino que, alzando sus ojos lánguidos al cielo, exclama: «¡Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen!». ¡Qué oración brotando de los labios temblorosos de alguien tan cruelmente tratado! ¡Qué espíritu manifestar mientras así es escarnecido, insultado y atormentado!

En el apóstol Pablo tenemos también un ejemplo notable del mismo sentir. En cierta ocasión le oímos decir: «No que yo tenga algo de qué acusar a mi propia nación». Pero ¿cómo podía ser así, siendo bien sabido que abrigaban hacia él la más amarga enemistad? ¿Quién fue el que lo cazó de lugar en lugar, como David fue cazado por Saúl, como una perdiz por los montes? ¿Quién fue el que gritó en un arrebato de frenesí maligno: «¡Quítense de la tierra a un hombre así, porque no conviene que viva»? ¿Quién fue el que juró un solemne voto de no comer ni beber hasta quitarle la vida? No eran romanos, sino judíos; eran sus propios compatriotas según la carne. Y, con todo, declara que no tiene nada de qué acusarlos, a pesar de su cruel trato hacia él; una declaración que muestra que su vil conducta fue perdonada y olvidada, y que toda su mortífera enemistad quedó sepultada en el olvido del amor.

Cristiano, procura ser del mismo sentir. Ora por ser bautizado con el mismo espíritu, pues no puede concebirse uno más noble ni más amable. «Toda amargura, y enojo, e ira, y gritería, y maledicencia sea quitada de vosotros, con toda malicia; y sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo».