Aprender a discernir los tiempos que vivimos

El largo discurso contenido en este capítulo fue dirigido a los discípulos, con excepción de estas pocas palabras al final. Estas fueron dirigidas al pueblo, a la inmensa multitud que rodeaba al Salvador y que estaba tan apretada que pisoteaban unos a otros.

El Señor había hablado a sus discípulos con ternura. Los había llamado sus "amigos" (véase vers. 4): "Amigos míos, no temáis a los que matan el cuerpo." Pero habló al pueblo con desagrado. Los llamó "hipócritas." Este era el nombre que había dado a los escribas y fariseos. El pueblo se parecía a los maestros que admiraba. Los guías ciegos tienen seguidores ciegos. Los maestros hipócritas tienen discípulos hipócritas. Los escribas no discernían los signos del tiempo, y el pueblo que los reverenciaba tampoco los discernía. "Como el pueblo, así el sacerdote." (Os. 4:9.)

Así como ciertas apariencias permiten a los observadores atentos anunciar el tipo de tiempo que puede esperarse, así hay ciertas señales por las cuales las mentes reflexivas podrían descubrir la clase de tiempo que se acerca. Cuando se acercaba el tiempo de la liberación de Israel de Egipto, los padres de Moisés sabían que estaba cerca, y Moisés también lo sabía; pero los israelitas no entendían los signos de aquel tiempo. Cuando se acercaba el cautiverio de Babilonia, el pueblo de Dios conocía el tiempo; pero el mundo no lo conocía. Cuando se acercaba el tiempo de la liberación de Israel, Daniel lo sabía; pero muchos de los cautivos no lo sabían. Cuando, en el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, algunos estaban preparados para recibirle. Simeón y Ana conocían los signos del tiempo, y hablaban de Jesús a los que esperaban la redención en Jerusalén; pero el mundo no conocía los signos del tiempo.

Así será en el tiempo postrero. Está profetizado en Daniel que los sabios entenderán, pero ninguno de los impíos entenderá. (Véase Dan. 12:10.) Los impíos seguirán haciendo el mal, así como el pueblo hacía antes del diluvio. Si los judíos de antaño hubieran entendido el tiempo, se habrían arrepentido antes de que fuera demasiado tarde. No sabían que su oportunidad sería tan breve. El Salvador permanecería con ellos solo un poco, los apóstoles predicarían solo unos pocos años, y entonces su ciudad sería destruida, su templo quemado y su país asolado.

Su compasivo Señor sabía que su día de gracia se acercaba rápidamente a su fin, y relató una pequeña parábola (que antes había relatado en su sermón del monte) para advertirles de su peligro. Comparó a la nación con un criminal que va camino al juez. Mientras iba de camino, el criminal tenía la oportunidad de rogar a su enemigo que se reconciliara; pero si descuidaba esta breve oportunidad, sería juzgado, condenado y arrojado a una prisión de la que nunca escaparía.

El Señor sabe por cuánto tiempo gozaremos de los privilegios que ahora poseemos: ha contado nuestros días de reposo, nuestras reuniones familiares para leer y orar, nuestras entrevistas con amigos piadosos, nuestras oportunidades de oración secreta. En misericordia suele dar señales antes de quitar estos sagrados privilegios. A veces las señales son juicios terribles infligidos a otros, y liberaciones graciosas concedidas a nosotros. Así dijo el Señor a Israel: "He derrocado a algunos de vosotros, como Dios derrocó a Sodoma y Gomorra, y fuisteis como tizón arrebatado del fuego; y aun no habéis vuelto a mí, dice el Señor." (Amós 4:11.) "Prepárate para encontrarte con tu Dios, oh Israel." El Señor Jesús ahora es fácil de rogar y está dispuesto a perdonar; pero cuando esté en su trono de juicio, no escuchará ruegos ni concederá perdón.

En la tierra solitaria de la profunda desesperación, no se levantará la luz celestial del día de reposo; ningún Dios mirará tu amarga oración, ningún Salvador te llamará a los cielos. Ahora Dios invita; ¡cuán bendito el día! ¡Cuán dulce el sonido celestial del Evangelio! Venid, pecadores, daos prisa, oh, daos prisa, mientras aún se halla un Dios que perdona.