El propósito de la disciplina

Aprender a ver la aflicción como una bendición

Solo la Palabra de Dios nos enseña a considerar la aflicción como una bendición, pues en su mano las pruebas impresionan la verdad divina en el corazón y despiertan el arrepentimiento del creyente.

Solo en la Palabra de Dios aprendemos a considerar la aflicción como una bendición. Lo máximo que la filosofía más refinada puede lograr es quitar nuestros pesares por medio de aquello que es imaginario: desviar la atención de la causa del dolor, o producir una resignación hosca y estoica, más parecida a la desesperación que a la esperanza.

La religión del evangelio se enfrenta al mal mismo, lo vence y lo transforma en una bendición. De ningún modo está incluido en las promesas hechas a los verdaderos cristianos que estén exentos del sufrimiento. Por el contrario, la disciplina forma parte necesaria de aquella corrección paternal con la cual nuestro Padre celestial prepara a sus hijos para su eterno descanso y gloria. El salmista afirma la bienaventuranza del hombre que es disciplinado por el Señor, con esta condición como necesaria para constituirla en bendición: que también sea instruido en la verdad divina. «Dichosos aquellos a quienes disciplinas, Señor; aquellos a quienes enseñas con tus instrucciones». Salmo 94:12. Por esto entendemos que la influencia de la disciplina no es física; que el mero sufrimiento no tiene eficacia inherente; sino que las aflicciones de esta vida, en la mano de Dios, son instrumentales para imprimir la verdad divina sobre el corazón, despertando la atención del creyente a la consideración de su propio carácter y situación, la promesa del evangelio y las recompensas del cielo.

El hijo de Dios tiene la seguridad de que todas las cosas cooperan para su bien; en esto está incluida claramente la promesa de que las disciplinas y las aflicciones al final resultarán ser una bendición; y esto es verificado por la experiencia de toda la iglesia.

Los tiempos de aflicción ofrecen algunas facilidades naturales para cultivar el arrepentimiento. Las ocasiones de pecado son entonces removidas; el mundo es excluido. El hombre confinado al silencio del cuarto del enfermo, o de la casa de luto, no puede, por ocupaciones ociosas, desviar su mente. Es forzado a pensar; y a pensar en sus pecados. Considera sus caminos, lamenta sus transgresiones y renueva su pacto. Aprende a confesar: «Ciertamente es propio que se le diga a Dios: He soportado el castigo, no ofenderé más. Enséñame lo que no puedo ver; si he hecho mal, no lo haré de nuevo». Job 34:31-32.

Ahora bien, en estas experiencias del afligido hay un consuelo real. Tales lágrimas son dulces, y probablemente será el testimonio unánime de todos los verdaderos penitentes que han gozado de un deleite tierno y refinado en aquellos momentos de aflicción en que vinieron a Dios como un Dios que perdona, y le oyeron decir a sus almas, en acentos a la vez de suave reprensión y consuelo: «He aquí, te he refinado, aunque no como la plata; te he probado en el horno de la aflicción». «Por un breve momento te abandoné, pero con gran compasión te recibiré de nuevo. En un arrebato de ira aparté mi rostro por un poco de tiempo. Pero con amor eterno tendré compasión de ti — dice el Señor, tu Redentor».

Fuente y atribución

Autor original: James W. Alexander

Título original: Uses of Chastisement — parte 1

Fuente original: Grace Gems

Traducido y adaptado al español por Cristo Es Todo a partir de un escrito de James W. Alexander, publicado originalmente en Grace Gems.

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