Bendiciones espirituales que no se agotan

La clave de las palabras ‘El Señor te bendiga’ se encuentra, creo yo, en Efesios 1:3: ‘Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo’; pues las bendiciones que se piden en nuestro texto parecen ser principalmente bendiciones espirituales. No es que debamos menospreciar los favores temporales. Son bendiciones de la mano izquierda, si no misericordias de la derecha; dones por los que agradecer en la tierra, si no gracias que llevan al cielo; provisión para el cuerpo perecedero, si no alimento para el alma inmortal. Salud, fuerzas, una medida de bienes terrenos que mantenga alejado al lobo de la puerta y nos permita no deber a nadie nada sino amor; hijos que crecen para ser consuelo de sus padres; un cónyuge bondadoso y afectuoso; amigos cálidos y fieles; un nombre sin mancha; y una pequeña provisión para los seres queridos, para que sus lágrimas sobre nuestro cuerpo no se amarguen doblemente por la pobreza y la dependencia: ¿quién dirá que estos no son bendiciones por los que Dios debe ser alabado? Vistas con el ojo de la fe, las bendiciones de la providencia descienden del cielo empapadas en misericordia.

Y, sin embargo, ¡cuán cortos, oh, cuán infinitamente cortos quedan estos bienes temporales, que perecen al usarlos, frente a las bendiciones espirituales, que duran para siempre! Una prueba notable de ello es que, cuando se nos concede acercarnos al trono de la gracia con alguna medida de fe y de sentir, el deseo del corazón se vuelca del todo hacia las bendiciones espirituales; y el ojo del alma queda tan plena y exclusivamente fijo en ellas, que apenas queda lugar en el corazón ni en los labios para pedir otra cosa. Pero considera el carácter personal de la bendición pedida: ‘El Señor te bendiga.’ Y, sin embargo, cuando el sumo sacerdote pronunciaba la bendición, no fijaba su mirada ni dirigía su palabra a ningún individuo en particular; era dirigida a toda la congregación de Israel, y, con todo, las palabras estaban dispuestas como si la bendición fuera para cada individuo. Así son las bendiciones de Dios: personales, individuales. Las almas piadosas dicen a veces, al oír la palabra con especial dulzura o poder: ‘Todo era para mí.’ Bien, todo era para ti; pero ¿eres tú el único ‘mí’ del lugar? ¿No podría alguien sentado a tu lado decir: ‘Todo era para mí’? No pienses que uno solo haya de ser bendito y todos los demás excluidos. Hay suficiente para cada uno, y hay suficiente para todos.

Pero hay algo tan singularmente apropiativo en la misericordia de Dios cuando es traída al corazón, que parece como si fuera para mí y solo para mí. Mas aquí está la bienaventuranza de las misericordias de Dios, de las riquezas de su gracia y de su gloria: que uno tenga parte no excluye al otro. No es como una familia natural, donde cada hijo sucesivo parece restar una porción de la herencia a los demás; de modo que, si tuvieran los sentimientos codiciosos de los adultos, el mayor podría decir al recién nacido: ‘¡No te queremos, pequeño ladrón! ¿Por qué has venido a tomar porción con nosotros?’ No estrecha la herencia celestial que sean tantos los que la disfrutan; si así fuera, estrecharía a Dios mismo, porque Dios es su herencia, y en Dios hay suficiente para satisfacer a miríadas de ángeles escogidos así como a miríadas de hombres redimidos. No ha de haber envidia en las cosas de Dios; queda excluida por la gratuidad, la plenitud y la riqueza del amor de Dios.