Cómo ser verdaderamente rico para la eternidad

Si es prudente proveer para el tiempo por venir—¡cuánto más lo es proveer para la eternidad! Mientras ser rico en este mundo es la pasión de miles—ser rico en la eternidad debería ser mi pasión. Un apetito por la grandeza terrenal delata un corazón sórdido y un alma vil—pero una ambición de ser grande en el cielo es digna de un heredero de Dios, de un expectante de la gloria. Pues es para honra del supremo Soberano que todos sus súbditos sean nobles, sean sacerdotes, sean reyes.

En esta breve vida se echa el fundamento de cosas de consecuencia eterna—y la verdadera sabiduría me enseñará a enviar allí todos mis tesoros. Merece poca o ninguna compasión ser pobre en este mundo—pero la pobreza en la eternidad es deplorable más allá del alcance de la compasión. Las pérdidas temporales pueden afligirme; pero tal es la brevedad de la vida, que mientras me quejo expiro, y entonces soy poseedor de todos los tesoros de la gloria, de toda la plenitud de Dios. Y, sin embargo, según la capacidad de los santos glorificados, esa misma plenitud sin mengua será poseída en mayor o menor grado.

«¿Cuán rico murió?» es el discurso de los necios al fallecer un conocido o amigo. Pero nadie murió jamás rico sino los verdaderos cristianos; pues, ¿cómo puede decirse que aquel hombre murió rico, cuando el mismo momento de su disolución lo despoja de todo lo suyo?

«Haceos tesoros en el cielo», es la admonición del amado Redentor. Que yo, pues, trace un plan para mí—cómo ser rico para la eternidad.

1. Entonces, presuponiendo que estoy en estado de gracia, debo tener un santo desprecio del mundo. Nadie llenó jamás sus cofres con arena; ningún monarca llevó jamás un guijarro en su corona; así el alma que atesora en el cielo no se ocupará de perecederas bagatelas. Si mis afectos no están despegados de la criatura y puestos en las cosas de arriba—seré pobre en el mundo eterno.

2. Debo ser vigilante en todo. El hombre que ansía ser rico no desperdiciará ni un céntimo; así debo vigilar mis acciones, mis pensamientos, mis palabras. Asimismo, debo resistir todos mis pecados secretos, y también reprender al transgresor. Una reprensión audaz y sincera del pecado es un golpe contra los enemigos del Rey, del cual brotará una palma de victoria en el mundo de la gloria. Debo también hablar en alabanza de la tierra de la gloria—para que otros sean animados a ponerse en camino hacia la tierra de promesa. Y si pudiera llevar a muchos conmigo, sería tanto más bienvenido a los asientos de la bienaventuranza.

Asimismo, debo velar contra la tristeza mundana. ¿Ha de lamentar el heredero de una corona la pérdida de una pluma? ¿Qué puede hacer la muerte en una familia piadosa? Puede separarlos un breve tiempo—pero solo para reunirse otra vez para siempre. Las riquezas mundanas dan a sus dueños gozo—pero el gozo en el Señor aumenta las riquezas espirituales. Así debo guardarme del deleite carnal; ninguna de las cosas festivas del tiempo debe ser objeto de mi afecto. Sería despreciable que un noble se encantara con una choza, teniendo un palacio preparado para él. Sería despreciable que un heredero de Dios se sentara a alimentarse de las sobras de las vanidades mundanas. Asimismo, debo guardarme de la compañía carnal. Estos son quebrados que gastarán a mi costa, y cualquiera que sea mi pérdida con ellos, jamás en su compañía podré añadir un céntimo a mi tesoro celestial. ¿Cómo puedo estar seguro entre ladrones? Pueden robarme un santo estado de ánimo, herir mi conciencia, y al fin dejarme con el corazón sangrante—que puede dolerme muchos días.

3. Para enriquecerme para el mundo por venir, debo procurar ser celestial de mente, no a ratos y a saltos—sino en un estado constante, firme y santo de espíritu. Así cada deber será mi deleite; la oración y la alabanza, como mi alimento diario, siempre agradables; la asistencia a los cultos públicos, como pasear por el jardín del palacio del Rey; la lectura de las Escrituras, como conversar con el amigo más querido; y el examen propio, como el mercader de lejana tierra que cuenta sus ricas joyas y piedras preciosas, inspeccionando su oro y su plata, que lleve el sello del rey y sea moneda de ley; que sus gracias, sus deberes, sus logros, sean aprobados por la Escritura y la conciencia.

4. Las santas meditaciones aumentarán poderosamente las riquezas espirituales. Hallar a Dios en todas las cosas, y en todo tiempo, en todo lugar, y en todas las providencias—enriquecerá mi alma para la eternidad. Hallar su poder en esto, su sabiduría en aquello, y su bondad en todo—mejorará grandemente mi alma inquisitiva y admirativa. Meditar mucho, meditar a menudo, meditar con deleite, en aquel en quien están escondidos los tesoros de la sabiduría—es un noble modo de enriquecerme para el mundo futuro.

5. Para ser rico en la patria mejor, debo estudiar de corazón a aprobar todas las dispensaciones de la Providencia; aunque no insensible cuando Dios frunce el ceño o cuando sonríe. Cuando el alma del cristiano, con filial resignación, se aquieta en la conducta de su Padre Todopoderoso, por adversa que sea a la carne y a la sangre; y, en medio de todas las conmociones, se reposa sobre el amor inmutable de Dios—echa raíces profundas para la eternidad. El temor y la incredulidad zarandean al inconstante como una cosa rodante ante el torbellino. Solo a los niños, no a los hombres, corresponde enfadarse por juguetes y bagatelas; así que los hombres de este mundo lamente la pérdida de vanidades mundanas—pero los herederos de Dios, los coherederos con Cristo, alégrense de que los tesoros de la eternidad son suyos.

6. Para ser rico para Dios y para la eternidad, debo ejercer una fuerte fe sobre la Roca de los siglos; pues es de los despojos de batallas ganadas por la fe que acumulo riquezas para el mundo invisible. La fe que se apoya en un Dios reconciliado en todos sus atributos y perfecciones, en Jesús en todos sus oficios y relaciones, en el Espíritu Santo en todas sus gracias y operaciones—debe remover montañas de dificultad, arrancar árboles de corrupción, derribar fortalezas de pecado, luchar contra principados y potestades, y ser al fin más que vencedora—por su todo glorioso Autor y Consumador.

7. Debo también rescatar el tiempo y aprovecharlo; rescatar el tiempo de este mundo y aprovecharlo para el mundo por venir. El hombre de negocios será reacio a perder una hora por cualquier bagatela; y el alma que quisiera ocuparse para la eternidad, debería mirar cada hora como su última hora, y evitar el exceso de pereza y sueño. Los necios entretenimientos y las vanas diversiones son crueles polillas del tiempo. Nuestro tiempo ha de economizarse, aunque otros disipen mundos. Como trata el joyero al oro—así debo tratar yo al tiempo. Él cuida las limaduras y no pierde nada; así yo debo cuidar las menores divisiones del tiempo—la hora, el minuto, el instante. Nunca el lecho de un moribundo se volvió espinoso porque por un mal negocio perdiera tal o cual suma; pero el tiempo mal empleado ha vuelto los momentos finales de muchos lúgubres más allá de toda expresión.

8. Para ser rico en el mundo por venir, debo tener un intenso amor hacia Dios y las cosas celestiales. Los hombres que aman el mundo jadean tras el polvo del mundo, y no escatiman esfuerzos para ser ricos en el mundo. Un hombre nunca se fatigará reuniendo lo que desprecia; así, a menos que prefiera lo celestial a lo terrenal, jamás buscará llenar su tesoro de excelencias invisibles. «El que ama la plata», dice el sabio, «no se saciará con ella; ni el que ama el aumento, con la ganancia.» Pero el que ama a Dios se saciará con Dios, y embelesado con la exuberante plenitud de las excelencias eternas.

9. Para ser rico de verdad al fin, debo esforzarme por mantener comunión con Dios ahora. Tener comunión con el Padre y con su Hijo Jesucristo, en toda su plenitud divina, sus gloriosas perfecciones y sus caminos graciosos—es el curso más enriquecedor que puedo llevar abajo. Cada momento de comunión divina añade una nueva suma al banco del cielo, de modo que sería maravillosamente rico al fin. El que deja las Indias por Europa envía sus tesoros por delante; entonces, aunque es pobre a su partida del uno—es rico a su llegada al otro. Así, ¡cuán bien me iría si pudiera despegar mis pensamientos y meditaciones, mis cuidados y afectos, mis goces y deleites, mis esperanzas y expectativas—de este mundo perecedero, y centrarlos en el mundo invisible!

10. En una palabra, para abundar en todo en la patria mejor, debo hacer a Dios mi todo en todo, y simplemente sentarme a maravillarme del tesoro desbordante, hasta que mi arcilla polvorienta deje volar a mi alma inmortal de aquí—para gozar inmensas riquezas en el cielo—en la posesión de su ser infinito—por los siglos de los siglos.