Cristo es Señor de la vida, la muerte y la eternidad

La muerte, que los separa de toda otra conexión, y la tumba, que los encierra lejos de toda otra ayuda — no puede separarlos de su tierno amor, ni excluirlos de su vigilante mirada — porque él preside sobre la muerte no menos que sobre la vida. Para él, los sepulcros de los muertos son tan accesibles como las moradas de los vivos; y dondequiera que vayan, después de la muerte él se encuentra con ellos, y cuida de ellos en el estado de espíritus desencarnados, y finalmente los traerá a la asamblea general de los justos en el cielo.

Ambos mundos están igualmente sujetos a su autoridad, y el oscuro camino entre el uno y el otro está también bajo su cuidado especial. De modo que, sea que vivamos en el cuerpo — es porque él nos sostiene; sea que muramos — es porque él nos llama; sea que entremos en el mundo invisible — es porque él nos admite. Y en todas partes, y en todo momento, en la tierra, o en la tumba, o en el estado separado — estamos igualmente bajo la protección de Aquel que, poseedor de poder infinito, sabiduría infalible y amor inextinguible — ordenará todas las cosas que nos conciernen, de modo que cumpla su propio propósito de gracia al morir por nuestra redención, y promueva nuestro progreso presente y nuestra perfección eterna en santidad y dicha. "Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados." Romanos 8:28

Estas perspectivas se presentan de manera llamativa en el sublime prólogo del libro del Apocalipsis, donde, apareciéndose al discípulo amado en el carácter magnífico, pero afable, del Dios-hombre, el Redentor declara: "Yo soy el Viviente; estuve muerto, y he aquí que vivo por los siglos de los siglos. Y tengo las llaves de la muerte y del infierno." Cada cláusula de esta sublime declaración, viniendo como viene de nuestro glorificado Redentor, está cargada de seguridad y consuelo para su pueblo creyente, y está especialmente adaptada para disipar aquellos temores y ansiosos presentimientos que oprimen sus mentes ante la perspectiva de la muerte y la tumba.

"Yo soy el Viviente," el primero y el último; sin principio de días ni fin de años; autoexistente, y por tanto, independiente de toda condición externa; e incapaz de cambio. Él afirma su suprema deidad como razón por la cual sus discípulos "no teman." Y, ciertamente, para toda mente cristiana, el hecho de que el Hijo del Hombre, en quien han confiado como su Salvador, es "el Viviente," puede muy bien proporcionar un fundamento de confianza inquebrantable, ya que nos asegura que, pase lo que pase — nuestra confianza está puesta en uno cuya existencia, y cuyo poder para afectar nuestro bienestar, no pueden ser destruidos por ningún evento, y que nuestros intereses para la eternidad son absolutamente seguros, puestos en sus manos omnipotentes.

Pero cuánto mayor debe ser nuestra confianza en él, y cuánto más dulce el consuelo que sus palabras imparten, cuando añade: "Yo estuve muerto." Aparece al apóstol no simplemente como "el Viviente," el Hijo autoexistente de Dios — sino como Dios manifestado en carne, el Hijo de Dios en naturaleza humana, e incluso en su estado glorificado, "semejante al Hijo del Hombre," a quien el discípulo amado había visto y seguido frecuentemente como el "hombre de dolores, y experimentado en quebrantos."

Tratemos de concebir los sentimientos con que el discípulo amado debió haber mirado a su glorificado Maestro; recordemos que le había acompañado en la tierra, que se había recostado sobre su pecho, y que conocía la triste historia de su crucifixión — y no podremos dejar de percibir cómo el mero hecho de que el mismo divino Redentor ahora estaba ante él, y le hablaba de la muerte que había consumado en Jerusalén, debió haber servido para aniquilar en la mente del apóstol el temor a la muerte, y para abrir ante su vista una perspectiva tan gloriosa hacia el mundo invisible, que despojaría a la muerte, el camino que conducía al cielo, de sus terrores, por muy oscuro y lóbrego que de otro modo pudiera ser.