La muerte no es el final: Cristo tiene la llave

No temas. Yo soy el Primero y el Último, el Viviente. Yo morí — pero mira, vivo para siempre jamás. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades (el reino de los muertos)." Apocalipsis 1:17-18

La Biblia ofrece un fundamento sólido de consuelo, por la luz alentadora que arroja sobre el valle de la muerte y, a través de ese oscuro valle, sobre los campos de la inmortalidad más allá de él.

Para toda mente pensante, la muerte y la tumba sugerirán muchas reflexiones serias — reflexiones que siempre serán de naturaleza pensativa y que, de no ser por la información alentadora transmitida por el Evangelio, podrían incluso inducir a una sensación de desesperación. Mira el lecho de muerte del hombre — ¿y qué contemplas? Una criatura inteligente, en la primavera de la vida, cuando la esperanza es más brillante — o en la plenitud de la madurez, cuando la actividad es mayor — o en la madurez de la vejez, cuando el fruto de una larga experiencia maduraba para ser útil — postrada de pronto y para siempre por el desorden de algún órgano o función de su marco material. Es privado en un instante, y para siempre, de todo lo que la esperanza había anticipado, o la actividad perseguido, o la experiencia recogido — y entregado como cautivo a la muerte, y como prisionero a la tumba.

Mira la tumba — ¿y qué contemplas? Multitudes que ningún hombre puede contar, de cuerpos humanos, alguna vez tan vigorosos y activos como los nuestros — ahora sepultados en un profundo olvido, y presa de la corrupción y del gusano — no quedando nada que atestigüe su existencia anterior salvo unos huesos debajo y, quizás, alguna lápida desvanecida arriba.

Entra en toda tierra, y aparece la misma escena — por diferentes que sean el clima y el paisaje, por distintas que sean sus instituciones y costumbres, en esto todas las regiones son iguales — toda tierra es el sepulcro de los muertos. Cuando meditamos en la tierra como el vasto depósito de los muertos, ¿quién no siente que la tumba es una escena melancólica — y, sin embargo, una escena en la que más que en ninguna otra está personalmente interesado, ya que contiene una gran parte de sus más queridos parientes, y pronto recibirá en su seno sus propios restos mortales? ¡Oscuro, en verdad, sería el fin del hombre, si la tumba fuera su morada final! Y sobre la ruina de la familia humana, podríamos haber llorado con angustia inútil, si no hubiéramos conocido y oído la voz del Salvador: "Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá."

La Biblia nos da algunas vistas consoladoras de este tema melancólico, en conexión con ese grandioso y universal plan de gracia, que baña con los rayos de la paz y la esperanza incluso las perspectivas más sombrías del hombre. Representa la muerte y la tumba como sujetas a la jurisdicción y superintendencia de la misma persona divina que, como Redentor de su pueblo, ejerce un dominio soberano sobre todos los eventos del mundo presente. El tiempo, con sus solemnes acontecimientos — la eternidad, con sus tremendas consecuencias — y la muerte, el pasaje que conduce de la una a la otra — están todos igualmente bajo su control. De modo que, en cualquier estado de existencia inexplorado en que sean llevados algunos de su pueblo, no pueden, por ningún cambio en sus circunstancias, ser colocados más allá de los límites de su jurisdicción, o del alcance de su cuidado protector.