Cuando el alma se niega a ser consolada

Y siendo así enseñados, no somos lentos en confesar, y él no difiere en reconocer nuestra confesión: «Porque nuestras transgresiones se han multiplicado delante de ti, y nuestros pecados testifican contra nosotros; porque nuestras transgresiones están con nosotros; y en cuanto a nuestras iniquidades, las conocemos» (Isaías 59:12). Aquí nos encontramos en la incómoda posición de un pueblo esparcido y desollado, pisoteado bajo el pie de Satanás, despojado, lejos de Dios.

En esta condición habríamos permanecido hasta que el infierno hubiera sido nuestra parte —si no fuera por la interposición divina. El pueblo del Señor es su pueblo a pesar de toda su bajeza, y de toda su bajeza los purgará completamente. Sin embargo, con todas las promesas que Dios les ha dado en su Bendito Libro, y toda la gracia que les ha asegurado en el Hijo de su amor, siempre que el pecado se siente en su vil obrar dentro de nosotros y falta el testimonio del Espíritu, el alma del verdadero israelita se negará honestamente a ser consolada (Sal. 77:2). Las corrupciones de nuestra naturaleza vil, los fieros asaltos del diablo, los caminos de los impíos que nos rodean, las perplejidades de la misteriosa providencia de Dios, y la gracia retenida que creemos que debiéramos tener, todo conspira para tornar disconsolados nuestros corazones. La debilidad espiritual sentida y el retiro de los rayos animadores del rostro reconciliador de nuestro Padre harán que el corazón suspire y clame: «Por todas estas cosas lloro; las lágrimas corren por mis mejillas. No hay nadie aquí que me consuele; cualquiera que pudiera animarme está lejos». Lamentaciones 1:16

El clamor del hijo disconsolado de Dios que conoce algo del gozo de la presencia del Padre es: «¡Oh, cuándo vendrás a mí!» (Sal. 101:2). Aunque la oscuridad se espese, las dudas aumenten, las desolaciones prevalezcan y los consuelos se hayan ido todos, el Dios del pacto de Israel será fiel a su palabra, leal a sus promesas y firme en todos sus compromisos del pacto, de modo que ninguna consolación diseñada para su pueblo faltará en sus estaciones de tentación, prueba y aflicción.

Las determinaciones de Dios se prueban por sus obras. Es su voluntad que ninguno de sus disconsolados sea dejado sin consuelo. Ciertamente él nos prueba a su manera y en su tiempo nuestra propia impotencia y la incapacidad de todos los que nos rodean para realizar cosa alguna que sea espiritualmente buena. Sobre todas las producciones y obras de la criatura sopla con su viento marchitador, y sequedad y desolación se experimentan en casi cada paso. Los ministros y los medios todos resultan decepcionantes y desalentadores, como se expone en las propias palabras de Dios: «Cuando los pobres y necesitados buscan agua, y no la hay, y su lengua se reseca de sed, yo, el Señor, los oiré; yo, el Dios de Israel, no los desampararé» (Isaías 41:17).

Buscar consuelo en sacerdotes o clérigos es la misma perfección de la necedad religiosa, y sin embargo el mundo está lleno de ello. Mírense como se describen en Isaías 56:10,12; son ciegos, ignorantes, mudos, perezosos, avaros, codiciosos, embotados. Se dan descripciones dolorosas de la incompetencia de los profetas y pastores de Israel en Jer. 23 y Eze. 34. El sacerdote y el levita no tenían cordial ni consolación para el sionita que cayó en manos de ladrones. Pero donde sus propios ministros fallan, la voluntad de Dios no es frustrada ni su propósito de gracia derrotado, «sus misericordias no faltan», pues donde los hombres y los medios fallan en consolar a su pueblo, él mismo los consolará, y así probará la estabilidad de sus designios, la soberanía de su voluntad, la inmutabilidad de su consejo, el poder de su mano y el amor de su corazón.

Todo esto está benditamente expuesto en los capítulos sucesivos de esta profecía. De entre muchos seleccionaremos unas cuantas dulces promesas de consuelo del Dios de Israel para el Israel de Dios. Vayamos a Isaías 49:13,15: «¡Cantad, cielos! ¡Alegraos, tierra! ¡Y prorrumpid en cántico, montes! Porque el Señor ha consolado a su pueblo y tendrá misericordia de sus afligidos». Aquí se nos asegura que el consuelo espiritual otorgado es la prenda del consuelo necesario para el futuro, o, como lo describe Pablo, «consolación eterna». Leamos más: «Pero Sion dijo: El Señor me ha desamparado, y mi Señor se ha olvidado de mí. ¿Puede una mujer olvidar a su niño de pecho, para no compadecerse del hijo de su vientre? Sí, ellas pueden olvidar, pero yo no me olvidaré de ti». Las consolaciones de Dios no son pequeñas con su pueblo, aunque su apprehensión de ellas pueda ser muy pequeña en verdad.