Cuando la providencia oscura revela un diseño luminoso

Los mortales ignorantes son siempre apresurados en sus conclusiones sobre la conducta de la providencia, pues están cegados en sus miras e impacientes bajo los males. Pero, para sosegar mis pensamientos combatidos y hacerme esperar el desenlace de todas las cosas con paciencia, miraré algunas notables narraturas de la Escritura, y veré el fair sol de la bondad, después que pasan las tempestades de la tribulación y las nubes de la indignación.

Primero, pues, miremos lo que le aconteció a Abraham, el amigo de Dios. Piense qué gozo llenó el pecho del patriarca cuando se le prometió un hijo en su vejez, y cómo este gozo creció cuando la simiente prometida nació y creció hasta ser un hermoso niño, el gozo de ambos padres. Pero, mire de nuevo, y vea la prueba asombrosa, la escena tremenda que sobreviene. ¡La simiente prometida debe ser sacrificada, y eso por la mano de un padre sumamente afectuoso! Con todo, vea sus ancianas articulaciones temblar todo el camino al monte Moriah, para ofrecer a su amado Isaac, como resignando de nuevo la promesa a Dios, confiando en que él la cumpliría de algún otro modo, aun resucitándolo de entre los muertos.

Ahora contemplemos el comienzo de la prueba de su fe: cuán oscuro y lúgubre, cuán opuesto a la razón, al afecto y a la piedad misma; pero, conectemos el comienzo con el final, y todo a la vez se vuelve hermoso y luminoso. Allí su fe es probada; aquí triunfa. Allí Dios manda; aquí él encomia su obediencia. Allí él exige; aquí restituye a Isaac. La voz de Dios al principio parece herir su promesa anterior; aquí confirma todo con nuevas promesas, bendiciones ampliadas y este nombre glorioso añadido: «El padre de los fieles». Abraham vuelve a casa lleno de gozo y gratitud; y tenemos el relato divino, para enseñarnos a aguardar el fin antes de sacar conclusiones sobre el camino providencial de Dios.

La segunda es la historia de José. En la primera parte de la escena, ¡vea su joven corazón a punto de estallar y quebrarse con angustia amarga! ¡Oiga muchas, pero inútiles súplicas a sus crueles hermanos! ¡Cuán conmovedores son sus clamores, mientras sus endurecidos hermanos lo sacan del pozo para venderlo como esclavo! Nada puede salvarlo; el compasivo Rubén no está al alcance de su grito. El precio se acuerda, el dinero se paga, y debe marcharse; y ni sus importunidades de despedida, ni sus gritos desgarradores, ni sus lastimeras miradas atrás pueden moverlos a compasión. Más tarde, tras un pequeño adelanto en Egipto, es arrojado de la libertad de siervo a la reclusión de una prisión. Esto, a primera vista, es una escena melancólica; pero si miramos los sufrimientos de un padre tierno, se eleva al más alto grado. Todos sus hijos e hijas se reúnen alrededor del canoso doliente, para consolarlo, pero en vano; pues sigue creyendo ver a la bestia salvaje despedazando a su amado José, que grita pidiendo auxilio, pero nadie cerca está para ayudar; y entonces está a punto de desmayarse por el exceso de pesar.

Ahora bien, esta es la primera parte de la providencia, que en verdad tiene un aspecto muy abatidor, y si nunca hubiéramos oído más del asunto, habríamos concluido que ambos eran muy miserables; pero veamos cómo está la querida conexión. Jacob, que había llorado muchos años, al fin queda inundado por las mareas del gozo. ¡José, el perdido, el largamente llorado José, vive aún! ¡El joven vendido a Egipto como siervo tiene ahora a todo Egipto a su servicio! ¡El que tuvo los pies heridos con grillos puede ahora atar príncipes a su voluntad y enseñar sabiduría a los senadores! ¡El que últimamente se afanaba en un calabozo atendiendo presos se vuelve padre de un rey! ¡Sus hermanos, que le envidiaban por sus sueños, ahora se inclinan ante él, como cumplimiento de aquellos mismos sueños que engendraron su envidia! ¡El cuya vida ellos tan poco estimaron salva las vidas de miles! ¡A su palabra, cuyas súplicas sus hermanos no quisieron oír, se gobierna toda la tierra de Egipto! ¡Los parientes largo tiempo separados se reúnen, y se funden en ternura sobre el cuello los unos de los otros!

Tenemos, sin nombrar a otros, un caso semejante en el gran apóstol Pablo, y por su propia observación, en su epístola a los Filipenses. Este gran hombre, tras su singular conversión, predica a Cristo incansablemente en medio de muchas pruebas y sufrimientos; hasta que al fin vuelve a Jerusalén. Allí, por los judíos enfurecidos e incrédulos, es asaltado, y habría sido muerto, de no rescatarlo el capitán romano. Pero es tan perseguido por su cruel rabia, malicia y manejos encubiertos, que se ve compelido a apelar a un emperador pagano. Ahora el gran apóstol de los gentiles, para gran dolor de la iglesia, es un pobre preso; de ahí dice: «el prisionero de Jesucristo». Está mucho tiempo confinado en Judea, luego enviado a Roma, donde, aunque naufraga en su travesía, llega, y es guardado dos años preso con cierta libertad. Pero, dice a los Filipenses: «Quiero que sepáis, hermanos, que las cosas que me han acontecido han redundado más bien en el progreso del evangelio, de manera que se ha divulgado por todo el pretorio y a todos los demás que mi prisión es por Cristo. La mayoría de los hermanos en el Señor, alentados por mis cadenas, se atreven mucho más a hablar sin temor la palabra de Dios».

¡Cuán noble la conexión! Pablo se proponía visitar Roma a sus propias expensas, para predicar allí el evangelio; pero la providencia, a expensas del emperador, lo lleva a hacer conversos no solo en la ciudad regia, sino en el mismo palacio. Los judíos piensan haber salido con la suya cuando se han deshecho de un hombre pestilente y cabecilla de la secta de los nazarenos; pero no pudieron haber hallado mejor método para difundir su doctrina y sostener su causa. En apariencia su éxito debía terminar cuando empezaba su prisión, pero es todo lo contrario; no solo Pablo persiste en predicar el evangelio sin prohibición, sino que los hermanos se animan a hablar el mensaje evangélico sin miedo.

¿Qué razón tengo, pues, para quejarme de la primera parte de la providencia, mientras solo se ve la rueda exterior? ¿No debería esperar hasta que la rueda interior gire y pueda leer claramente la última conexión? ¿Y qué si ella estuviera reservada para la eternidad? Allí cada providencia será completada para mi consuelo eterno, y todas las cosas tocantes a mí conectadas en la más hermosa armonía. Allí no habrá el menor vacío en mi lote o en mi vida, cuando el tiempo ya no exista; sino que todo me será restituido en Cristo Jesús, para entera satisfacción de mi alma.