Cuídate de no perder el amor de Dios

Cuídate de no perder, ni siquiera por un tiempo, el afecto y el amor de Dios. En el caso de los afectos humanos, una vez que se ha roto la sagrada intimidad de una amistad, es difícil volver a unir ese vínculo quebrado. Es difícil olvidar la traición de un amigo en quien se confiaba, o depositar confianza donde la confianza ha sido mal puesta y cruelmente abusada o agraviada: es más fácil formar un nuevo afecto que remendar uno antiguo. Lo mismo ocurre con respecto a nuestra relación con Dios. Nos es difícil volver a sentir la ternura del primer amor si ese amor, de nuestra parte, ha sufrido enfriamiento o tibieza. El amargo recuerdo personal de haber herido al más Alto, al más Verdadero y al Mejor de los amigos no puede borrarse jamás. Pedro (plenamente perdonado, y amando tanto más por haber sido perdonado) no pudo borrar jamás de su propia memoria la historia de su negación, la profunda herida que había infligido a su amado Maestro; y llevaría esa cicatriz en lo más íntimo de su corazón hasta la hora de su muerte.

Cuídate también de juguetear con cualquier cosa que pueda haber puesto en peligro tu paz o entorpecido y amortiguado la vida de Dios en tu alma. Cuídate de caminar al borde del precipicio. Puedes escapar de la caída; pero lo más sabio es ni siquiera intentarlo. Cuídate de caminar demasiado cerca del fuego. Puedes escapar de las llamas, pero mejor no correr el riesgo del contacto. Cuídate de navegar demasiado cerca de las rocas. Puedes llevar tu embarcación a buen puerto sin daño, pero mejor no correr el riesgo de hacer naufragar la fe y una buena conciencia. Cuídate de las amistades mundanas: aquellas cuyos principios y compañías suelen actuar como frenos sobre las ruedas de la vida espiritual, y retardar el avance del alma hacia Dios y hacia el cielo. Cultiva la amistad del verdadero pueblo de Cristo.

¿Cuál fue la respuesta a este lamento de la peregrina en el Cantar, cuando, en pos de su Pastor y Señor perdido, exclama: «¿Por qué he de ser yo como una que se cubre junto a los rebaños de tus compañeros»? Fue esta: «Ve tu camino siguiendo las huellas del rebaño, y apacienta tus cabritas junto a las tiendas de los pastores.» Y, desconfiando de ti mismo, sea tuyo, con el Salmista, apartar la mirada de tu propia debilidad y extravío, al Pastor de Israel, como a un tiempo tu Restaurador y Guardián. ¡Cuán precioso el doble nombre, la doble seguridad! Él es el RESTAURADOR. «Busca a tu siervo», dice el suplicante penitente. Bien sabía él que si el perdido ha de ser hallado, si la oveja descarriada ha de ser devuelta al redil, los brazos del Buen Pastor son los únicos que pueden efectuar la restauración: «Él restaura mi alma.»

Pero Él es más que esto. «Busca a tu siervo»; y, después de buscar, ¡guarda a tu siervo! ¡El Señor es tu GUARDIÁN! «El que guarda a Israel no dormirá.» ¿Qué más podemos desear? Suficiencia plena para restaurar, y suficiencia plena para guardar; misericordia para perdonar, y gracia para ayudar. «Oye, oh Pastor de Israel, tú que conduces a José como a un rebaño; tú que te sientas entronizado entre los querubines, resplandece ante Efraín, Benjamín y Manasés. Despierta tu poder; ven y sálvanos. ¡Restáuranos, oh Dios; haz resplandecer tu rostro sobre nosotros, y seremos salvos!»

¡Apóstata! Así te reprende con suavidad un Salvador lleno de gracia: «¿También vosotros os queréis ir?» «Corríais bien, ¿quién os estorbó?» No arriesgues más tu seguridad, ni pongas en peligro tu paz. «Hay algunas ovejas», dice un viajero conocedor de cada fase de la vida en la Palestina moderna, «incurablemente temerarias, que se extravían muy lejos y a menudo se pierden por completo. He visto repetidas veces a una cabra u oveja insensata correr de aquí para allá, balando lastimeramente tras el rebaño perdido, solo para hacer salir de sus guaridas a las bestias de presa, o para atraer al ladrón al acecho, que pronto silencia sus gritos con la muerte.»

Aunque no podemos pensar que ningún verdadero creyente, por tristes que sean sus extravíos, perezca finalmente, entregado a una ruina irremediable y sin esperanza, el cuadro y símbolo terrenal bien puede sugerir un pensamiento solemne a todos los que están «a punto de morir», y que por su propia temeridad y apostasía desafían locamente los peligros de la distancia y la alienación del redil de Dios. Vuelve, sin demora, al Pastor que te busca; reaviva los rescoldos del altar abandonado. Si ha sido invierno por un tiempo, invierno espiritual en tu alma, todo aparentemente sin vida y muerto, cada gracia viva mustia bajo la consciente ausencia del verdadero Sol, anticipa la primavera de la energía que revive. No ceses hasta que puedas responder a las notas gozosas del himno de avivamiento de la antigua Iglesia: «El invierno ha pasado, la lluvia se ha ido y ha cesado; las flores aparecen en la tierra; el tiempo del canto de las aves ha venido, y la voz de la tórtola se oye en nuestra tierra.»