El pastor y su rebaño

No temas, pequeño rebaño: el Reino del Padre

El consuelo de Cristo a su pequeño y temeroso rebaño: el reino no es meramente la dádiva de un Soberano, sino la prenda del amor de un Padre que prepara a sus hijos para el Cielo.

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18. EL REBAÑO TEMBLANTE CONFORTADO

«No temas, pequeño rebaño, porque a tu Padre le ha placido daros el reino.» Lucas 12:32

He aquí otra de las muchas y preciosas «voces del Pastor.» Puede considerarse como respuesta al clamor del extraviado, que formó el asunto del capítulo anterior. Un pequeño rebaño; un rebaño temeroso: tal es la descripción que el propio Cristo hace de «su pueblo y las ovejas de su prado.» Pero Él calma sus temores, apartando su mirada del presente doloroso y del accidentado porvenir de la tierra, para dirigirla al futuro brillante, sin pecado, sin dolor y glorioso del Cielo: «Es el beneplácito de tu Padre daros el reino.»

Hay algo notable y significativo en la metáfora mixta que aquí se emplea. Aunque el Señor, en estas palabras de consuelo a sus discípulos y a su Iglesia de todas las épocas, los dirige como a su «rebaño», no añade: «Es el beneplácito de tu Pastor», sino «Es el beneplácito de tu Padre.» Los dos emblemas predilectos del Antiguo y del Nuevo Testamento son así puestos en conjunción. El conocido símbolo pastoral del uno se une al símbolo paternal, que pertenece preeminentemente, casi podríamos decir exclusivamente, al otro.

«Dame oídos, oh PASTOR de Israel, tú que conduces a José como a un rebaño», era la forma de adoración familiar a los santos y patriarcas de la antigua economía; y aunque, como hemos visto abundantemente, ese emblema del Pastor no queda suprimido en el Evangelio, sino más bien conservado y amablemente entronizado en los dichos de los apóstoles inspirados y de su Señor, se añade todavía esta nueva fórmula de invocación para «los hijos del reino»: «Padre NUESTRO que estás en los cielos.» «¡Es el beneplácito de tu Padre!» Si aquel reino de bendición futura hubiera sido la dádiva de Dios como Soberano munífico, no habríamos dejado de estimar el honor. Pero ¡cuánto se acrecienta su valor cuando nos llega como don y prenda del amor de un Padre, cuando los sentimientos que el Dador Todopoderoso desea que cultiven hacia Él aquellos a quienes ha hecho herederos de sus riquezas no son de reverencia ante un Potentado majestuoso, sino de amor y afecto hacia un Padre tierno! «Yo seré un Padre para vosotros, y vosotros seréis mis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso.»

No repetiremos lo ya ampliamente tratado en capítulos anteriores sobre los diversos tipos y ocasiones de dudas y «temor» que tienden a desanimar y aterrorizar al pequeño rebaño en «el camino del desierto.» Muchos de ellos forman parte necesaria de su disciplina de prueba. Así como las sombras y los matices son necesarios para dar relieve y fuerza a las partes más luminosas de un cuadro, en la imagen de la vida espiritual estas son las sombras requeridas para dar expresión y profundidad al conjunto. Solo nos referiremos, por ahora, a una causa adicional de aprensión que no pocas veces ejerce una influencia deprimiente sobre la mente del pueblo de Dios ante la perspectiva del reino del Padre: a saber, el sentido de su absoluta inidoneidad e indignidad para entrar en él, la discrepancia entre la santidad que conviene a ese reino y la falta de santidad, el remanente de corrupción y vileza de sus corazones imperfectamente santificados.

Este es muchas veces su soliloquio interior, el soliloquio de una humildad no fingida: «¿Cómo podemos, con todas nuestras miserables fragilidades y deficiencias, soñar con la entrada a un cielo de pureza inmaculada, sin empañar ni mancillar por la intrusión de un solo pensamiento impuro! El gran Pastor-Padre puede admitir a otras ovejas a su Redil Eterno, a otros hijos a su Hogar Eterno; pero nosotros estamos para siempre excluidos de entrar por sus puertas, o de gozar de su dicha.»

No; «no temas»; porque, primero, en medio de toda tu indignidad consciente, recuerda: SOIS SUS HIJOS. Las vestiduras manchadas de la tierra que podéis llevar hasta los mismos umbrales de la gloria no pueden alterar los sentimientos de un Padre hacia vosotros, ni llevarlo a desdecirse o renunciar a sus promesas. Si hay gozo en el cielo (y ese gozo, el más profundo, en el corazón del Padre) por el pecador en la hora de su arrepentimiento, ¿cuál no será ese gozo en la hora de su glorificación, cuando, despojado de su ropa desgastada por el viaje y manchada por el pecado, puestos fin todos sus extravíos y alejamientos y apostasías, entre en el umbral del Hogar paterno y eterno!

Hemos leído en alguna parte una historia real acerca de un hijo hacía mucho tiempo perdido, heredero de vastas haciendas. El relato describía cómo este pequeño inocente había sido seducido lejos del hogar paterno, y fue visto por última vez cuando una tribu de gitanos rondaba por las cercanías de su señorial morada. Sobornos de oro se habían ofrecido cien veces por su restitución; pero el cruel misterio permanecía irremediablemente sin resolver, todo esfuerzo por recuperar la preciada vida era en vano. Los padres angustiados, viendo arrancada de sus manos la esperanza y el orgullo de su casa, se abandonaron a un duelo inconsolable. Un día, años más tarde, mientras el carruaje familiar, con aquellos dos corazones entristecidos, viajaba por el camino, pasaba una banda de gitanos errantes. En medio de ellos, con una pesada carga sobre los hombros y vestido de harapos, un rostro y una mirada salieron a su encuentro que no podían equivocarse. Se oyó un grito mezcla de terror y de deleite: la madre, saltando con frenética alegría de su asiento, tuvo en un instante entre sus brazos a aquel cúmulo de andrajos y squalor, su hijo, que había estado largo tiempo muerto, estaba vivo de nuevo; perdido largo tiempo, había sido hallado de nuevo. ¿Qué le importaban a ella aquellos años de degradación? Era su amado niño, en cuya cuna había cantado en otros días su nana y tejido visiones de tierna esperanza; y aunque los rizos dorados de su cabello estaban ahora enmarañados con la inmundicia, las manitas endurecidas y sucias por los menesteres infantiles, y el rostro tostado y curtido por la exposición al sol ardiente de día y a la noche fría, húmeda y sin hogar, allí estaba él, suyo, su único. Aquel castillo, que mira sobre la amplia finca, guardaba aquella noche alta fiesta. Se reunieron los siervos, se agasajó a los criados, y los hogares de los pobres se hicieron más brillantes y felices con el rescate del extraviado.

Así será con los hijos del reino celestial al entrar en el Hogar celestial. ¿Qué importa si, hasta el último, por estos harapos y retales de la naturaleza, estas almas manchadas por los restos del pecado, desmentimos nuestro alto linaje y nos hacemos del todo indignos de tan gloriosa herencia? «¡Ciertamente tú eres todavía nuestro PADRE! Aunque Abraham y Jacob nos desheredasen, Señor, tú serías todavía nuestro Padre. Tú eres nuestro Redentor desde la antigüedad.» Esa palabra sagrada es bellamente representada por el profeta Jeremías como el pasaporte del pequeño rebaño a la puerta del cielo; su pronunciación, en el caso de los desprovistos de todo título personal de admisión, abre los portones de oro y confiere derecho de entrada. «Yo pensé para mí: ‘¡Con cuánto amor querría trataros como a mis propios hijos!’ No deseaba nada más que daros esta tierra hermosa, la herencia más preciada del mundo. Esperaba con gozo que me llamarais ‘PADRE.’» Jeremías 3:19

Pero además, «No temas, pequeño rebaño», porque tu Pastor-Padre te preparará para el REINO. Un cambio glorioso pasará sobre tu espíritu ahora parcialmente renovado al morir. «Aún no se ha manifestado lo que habremos de ser; pero sabemos que cuando Él se manifieste, seremos semejantes a Él.» Estas almas que ahora decaen, se arrastran y se postran serán, mediante un proceso transformador que ahora no podemos ni osar imaginar ni comprender, hechas idóneas para el santo Cielo de un Dios santo.

Ve al jardín del cual el invierno acaba de retirar su manto de hielo, y sobre el cual ha pasado el primer aliento de la primavera benéfica. Observa en el sendero de grava o acurrucado en la rocalla a ese insecto horrible y repulsivo, una oruga; casi te preguntas cómo Dios, el Arquitecto infinito, en la plenitud de su habilidad, no pudo idear algo más bello que esa pequeña masa de vida inerte. Pero dirige tus pasos hacia ese mismo rincón soleado cuando soplan las brisas mansas de una mañana de julio. ¿Qué ves ahora? Aquella cáscara negra y letárgica ha abierto su secreto; aquella pequeña prisión ha dejado salir a un cautivo gozoso, radiante de belleza. Míralo con el cuerpo tachonado y las alas doradas, deleitándose entre los jugos suculentos y el juego del sol; cada flor abre su cáliz y lo acoge con sus mejores tesoros. ¡Qué imagen tan débil del espíritu transformado y transfigurado, en aquella hora en que, ya pasadas todas las tempestades del invierno de la vida, rompe los barrotes de su prisión, «deja su arcilla que estorba», y, dotado de alas de ángel, se eleva al «cielo estival», en la dicha de la presencia beatífica!

Fuente y atribución

Autor original: John MacDuff

Título original: 18 — Parte 1

Fuente original: Grace Gems

Traducido y adaptado al español por Cristo Es Todo a partir de un escrito de John MacDuff, publicado originalmente en Grace Gems.

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