Del egoísmo al amor desinteresado

«¿Soy acaso el guardián de mi hermano?» Génesis 4:9

«A los débiles me hice débil, para ganar a los débiles. Me he hecho todo para todos, para por todos los medios salvar a algunos.» 1 Corintios 9:22

«La humanidad», dice uno, «ha caído de Dios en un gran abismo de egoísmo pecaminoso». «El placer, el provecho y el honor», dice otro, «son la trinidad del hombre natural; y su yo carnal es esta trinidad en unidad». Con la mayoría de nuestros semejantes, el yo es el Alfa, y el yo es la Omega — es el principio y el fin, el medio y el extremo.

Y hay demasiado de este egoísmo en la iglesia cristiana. «Todos», dice el apóstol refiriéndose a ciertos religiosos de su tiempo, «buscan lo suyo — y no lo que es de Cristo». Aun aquellos que han sido llevados a percibir en algo el valor de las bendiciones espirituales, a menudo manifiestan un apego demasiado exclusivo a su propio bienestar personal. Es de temerse que muchos, al participar de los medios de gracia, solo se preocupen de su propia edificación y comodidad. Y hay algunos, de muy altas pretensiones, que no toleran sino la predicación que se dirige invariablemente a los creyentes. ¡Oh, no han leído tales personas del fiel pastor, que dejó a las noventa y nueve ovejas que estaban seguras y a salvo — para recorrer el desierto en busca de la única oveja errante? Quisieran que se descuidara a las noventa — y nueve ovejas errantes — para dar atención indivisa a los pocos rebaños ya recogidos. Su gran preocupación es ser personalmente confortados. Que los demás perezcan; importa poco — con tal de que ellos mismos estén bien alimentados y satisfechos. Pero estemos bien seguros de que hay algo radicalmente malo donde existe tal sentimiento. ¡Es signo seguro, no de salud espiritual, sino de debilidad espiritual, si no de enfermedad espiritual! Aun cuando no hubiera ovejas errantes que restaurar — este anhelo excesivo e inmoderado de lo que es meramente reconfortante, no debería en modo alguno fomentarse. Es como si estuviéramos tomando siempre dulces y cordiales, que, aunque por el momento reaniman los ánimos, irían minando la fuerza de manera oculta — pero segura.

Es muy natural que el pueblo de Dios se preocupe por obtener una bendición para sus propias almas. Pero lo que debe evitarse es preocuparse solo por nosotros mismos. Cuando el creyente pisa el umbral del santuario, es muy propio que su clamor sea: «¡Oh, tú que hablas paz a tu pueblo y a tus santos — habla paz a mi alma que espera! Te ruego que me muestres tu gloria; reveles tu rostro favorable, y me hagas gozoso en tu casa de oración». Pero que no olvide añadir: «¡Salva ahora, te ruego, Señor; vivifica a los muertos; despierta a los descuidados; quebranta el corazón del pecador; abre sus ojos ciegos; y obra poderosamente con tu verdad en las conciencias de aquellos que nunca han sentido su poder salvador!»

Y lo mismo respecto de aquellos esfuerzos prácticos que estamos llamados a realizar con miras a restaurar a los ignorantes y perdidos. ¡Ay, que el interés por el bienestar de tales personas sea tan tibio — y que los esfuerzos emprendidos en su favor sean tan pocos!

El lector quizás recuerde el lenguaje que los ancianos judíos dirigieron a Judas cuando, con compunción y remordimiento, les devolvió las treinta piezas de plata — la suma por la cual había vendido al Hijo de Dios. ¿Procuraron alimentar la contrición que parecía manifestar, cuando exclamó: «¡He pecado, en que he entregado sangre inocente!»? No —, sino que con una indiferencia que debió helarlo, respondieron: «¿Qué nos importa eso? ¡Allá tú!»

Pues bien, esto es, en efecto, el lenguaje de todos los que se desentienden del bienestar de sus semejantes. Háblales de la miseria que abunda; háblales de la indigencia temporal y espiritual de cientos y miles a su alrededor; háblales de las incontables multitudes que están sentadas en tinieblas y sombra de muerte, ajenas a la dicha y ajenas a Dios —, y su respuesta práctica es: «¿Qué nos importa eso?». ¡Ah! Viene un día en que verán que sí les importa; y que aun si no fueran culpables de otro crimen que el de la indiferencia ante las necesidades y las penas de sus semejantes, serán destinados, junto al siervo inútil, al lugar donde hay llanto, lamento y crujir de dientes.

Al procurar hacer bien a otros — es probable que recibamos bien nosotros mismos. «El alma generosa», dice el sabio, «será prosperada, y el que riega — también será regado». Alivia a los afligidos; viste a los desnudos; alimenta a los hambrientos; instruye a los ignorantes. Así vendrá sobre ti la bendición de los que están a punto de perecer; disfrutarás del testimonio aprobador de una conciencia tranquila, ese testimonio que es «la dulce luz del alma y el gozo sentido del corazón»; y en la práctica de tales actos serás tú mismo materialmente beneficiado.

Hay un viejo proverbio que dice: «¡Cada uno para sí!» Confiamos en que el sentimiento que expresa es uno con el que no tenemos ninguna simpatía.

Sea nuestro el nutrir «otro espíritu», aun el espíritu del Señor Jesús, que no se complació a sí mismo. Si en él hubiera sido «cada uno para sí», nunca habría abandonado el trono de su gloria; no habría aparecido como un niño humilde en Belén; no habría habido gemido en el huerto — ni sangre derramada en el maldito árbol. Si en él hubiera sido «cada uno para sí», la ley violada habría debido seguir su terrible curso; las vasijas de la ira divina se habrían derramado sobre nuestras culpables cabezas; ¡y la ruina, sin mezcla, sin alteración, sin fin — habría sido nuestra porción! Pero regocijémonos de que él abrazó nuestra causa, y de que murió el Sin pecado — por los pecadores, para llevarnos a Dios. ¡Y que la contemplación de su amor sin igual nos avergüence de aquel espíritu de egoísmo en el que tan propensos somos a complacernos; y nos constriña a vivir, no para nosotros mismos —, sino para él!