La compañía de los justos y el consejo de los impíos

«Apártate de mí, raza malvada, cuyas manos y corazones son perversos; amo a mi Dios, amo sus caminos y debo obedecer su voluntad.»

«El que anda con sabios será sabio; pero el compañero de los necios será quebrantado.» Proverbios 13:20

«Dijiste al Señor: “Tú eres mi Señor; no hay bien para mí fuera de ti.” En cuanto a los santos que están en la tierra, ellos son los nobles en quienes está todo mi deleite.» Salmo 16:2-3

El hombre es un ser social. Dondequiera que se encuentre, ya sea en estado salvaje o civilizado, este rasgo se manifiesta en mayor o menor medida. Tampoco es solo el hombre quien manifiesta esta inclinación. Se observa también en los niveles inferiores de la creación animal. Los peces nadan en cardúmenes — y los insectos se mueven en enjambres. Así, hombre y bestia poseen este instinto en común, como poseen muchos otros.

Los principios sociales de nuestra naturaleza pueden convertirse, como todos los demás principios, en fuente de bien — o de mal. Si se cultivan debidamente y se dirigen correctamente — de bien; si se pervierten y se abusan — de mal. ¡Cuán celosos deberíamos ser, entonces, de evitar lo segundo — y de alcanzar lo primero! Y para que así sea, ¡qué cuidado deberíamos ejercer en la elección de aquellos con quienes nos asociamos!

Lector, ¿eres seguidor de Cristo? Si es así, escoge a tus compañeros de entre su pueblo. ¡Cuán solemnes y decisivas son las palabras del apóstol: «¡Adúlteros! ¿No saben que la amistad con el mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera que escoge ser amigo del mundo — se constituye en enemigo de Dios!» En el libro de Proverbios tenemos línea sobre línea y precepto sobre precepto, llamándonos a evitar la comunión con los impíos. En su camino — no debemos entrar. Salomón nos dice: «No pongas el pie en la senda de los malvados, ni andes por el camino de los perversos. Evítalo, no viajes por él; apártate de él y sigue tu camino» Proverbios 4:14-15. ¿Y cuál fue la resolución del Salmista? «¡Apártense de mí, los malhechores, porque yo guardaré los mandamientos de mi Dios!»

En la historia del pueblo de Dios tenemos este deber prominentemente ejemplificado. En la experiencia de David, de quien acabamos de citar las palabras, este fue especialmente el caso. Había tres cosas a las que estaba sumamente apegado. La primera era la PALABRA de Dios. ¡Oh, cuánto estimaba ese tesoro sagrado! Era su Consejero y guía diario. La segunda era la CASA de Dios. «Yo amo la morada de tu casa, y el lugar donde habita tu gloria.» Y en su destierro, cuando fue privado del alto privilegio de pisar su umbral y unirse a sus sagrados ejercicios de oración y alabanza, envidiaba incluso a las aves que construían sus nidos junto a sus muros. «Incluso el gorrión encuentra allí un hogar, y la golondrina hace su nido y cría a sus polluelos — cerca de tu altar, oh Señor Todopoderoso, mi Rey y mi Dios!»

Pero además de la palabra y la casa de Dios — amaba ardientemente al PUEBLO de Dios. «Soy compañero de todos los que te temen — y de los que guardan tus preceptos.» Habla de los santos que estaban en la tierra y de los excelentes, como aquellos en quienes estaba todo su deleite. Y parece que Dios lo bendijo con no pocos de tales para deleitarse en ellos. Tenía a Natán, tan fiel y verdadero; tenía a Barzilai, el galaadita, un hermano nacido para la adversidad; tenía al sacerdote Abiatar y al escriba Sadoc; y tuvo una vez a Jonatán, a quien amaba como a su propia alma; y a muchos más, con quienes tomaba dulce consejo y andaba a la casa de Dios en compañía.

¡Cuán interesante es, además, el relato de lo que ocurrió en los días del profeta Malaquías! Parece haber sido una época en que la iniquidad y la infidelidad abundaban sobremanera. Se declaraba sin rubor que en vano se servía a Dios, y que no había provecho alguno en guardar sus ordenanzas. Pero aun entonces, hubo algunos que se mostraron fieles entre los infieles. Y, entre otras cosas, se distinguieron especialmente por el rasgo que estamos considerando, a saber, su amor y su comunión mutuos. «Entonces los que temían al Señor hablaron unos con otros, y el Señor escuchó y oyó. Se escribió en su presencia un libro de memorial acerca de los que temían al Señor y honraban su nombre.» Y, como él siempre honra a quienes lo honran, se añade: «¡Ellos serán míos!», dice el Señor Todopoderoso, «¡en el día en que yo prepare mi tesoro especial!» Habiendo salido de entre los impíos, Dios los recibió; los miró con especial aprobación; y prometió que al fin los recompensaría gloriosamente.

Y lo mismo ocurrió con los primeros cristianos. «Tan pronto como fueron liberados», se dice, «Pedro y Juan volvieron a los demás creyentes». Esta declaración nos da una clara idea de su carácter en cuanto a la comunión entre ellos. Eran, aunque perseguidos —, una familia feliz, amorosa y unida. Tenían que mezclarse con los impíos —, pero era su propia compañía la que amaban.

Hay algo sumamente razonable en el deber que procuramos inculcar. «Los semejantes se aman», dice el proverbio, «en todo el mundo». Una persona es atraída por otra, y una clase de hombres por otra clase — donde existe una unidad de vistas, de gustos, de sentimientos y de esfuerzos. Ya sea en las ocupaciones literarias y políticas, o en los placeres degradantes del pecado —, tenemos abundantes ilustraciones de esta verdad. Y si tales personas se asocian entre sí, ¡cuánto más deberían hacerlo los seguidores de Cristo, que están unidos entre sí por lazos mucho más elevados — lazos celestiales en su origen y sin fin en su duración!

Los sentimientos con que miramos al pueblo de Dios son una prueba decisiva de nuestra condición espiritual. «Por sus frutos», dijo el Salvador, «los conocerán». Y los frutos a que se refieren las Escrituras son sumamente sencillos y palpables. No se requiere nada brillante ni imponente para evidenciar que somos discípulos de Cristo. La posesión de talentos espléndidos; la distribución de grandes limosnas; el sufrimiento del martirio — ninguna de estas cosas se presenta como prueba de nuestro discipulado. Si así fuera, solo algunos pocos favorecidos podrían evidenciar su apego al Señor Jesús y manifestar que eran sus verdaderos amigos y seguidores. ¡Pero los requisitos del Evangelio son tales que pueden ser practicados por personas en toda condición; son pruebas que pueden aplicarse a gente de todo rango y posición!

¡Cuán deseable es que se nos conceda saber que hemos pasado de muerte a vida — que ese gran y glorioso cambio ha tenido lugar, en virtud del cual somos hechos hijos de Dios y herederos del reino de los cielos! Pues bien, puede saberse. La cosa no es imposible. Pero ¿de qué manera? No consultando a profeta o ángel — dotado de la revelación de cosas ocultas. No leyendo nuestros nombres en el libro de la vida — ese volumen místico que está encadenado al trono eterno, con todos los destinos de los hombres. No recibiendo de Dios ninguna intimación directa del hecho, como proclamar desde la gloria excelsa que somos sus hijos amados y aceptados, en quienes él se complace.

¡No, no es así! No es ascendiendo al cielo arriba, ni descendiendo al abismo abajo, sino por medio de aquella Palabra revelada, que está cerca de nosotros. ¿Y cuál es su testimonio? «Sabemos que hemos pasado de muerte a vida — porque amamos a los hermanos.» El afecto fraternal — un sentimiento cordial de apego a todos los que poseen la mente y manifestan el espíritu de Cristo — es lo que el apóstol Juan señala como evidencia indubitable de nuestra salvación personal.

La pregunta, entonces, es de la mayor importancia: «¿Amo yo a los hermanos? ¿Y mi amor por ellos me lleva a deleitarme en la comunión con ellos?» Si somos ajenos a tales sentimientos —, tenemos toda razón para dudar de nuestra condición espiritual. «En esto conocerán todos que son mis discípulos —, si se aman unos a otros.» Y lo contrario también será igualmente cierto —: En esto conocerán todos que ustedes no son mis discípulos —, si el amor fraternal no es poseído ni manifestado por ustedes.

Una vez más, si hacemos del pueblo de Dios nuestros compañeros —, entonces es probable que obtengamos beneficios de la mayor importancia de la comunión con ellos. «Ven con nosotros», es su invitación, «y te haremos bien». Ellos nos animarán, advertirán y dirigirán; simpatizarán con nosotros en nuestras tristezas, y traerán sobre nosotros la bendición del cielo mediante sus oraciones.

Lector, ¡cuidado con las compañías pecaminosas! Pregúntale al joven desgraciado que, con el carácter arruinado, es ahora recluso de aquella prisión, qué lo llevó a tal lugar —, y te dirá que fueron las malas compañías. Pregúntale a la pobre criatura que está a punto de terminar su miserable carrera en la horca, qué lo condujo a un fin tan desastroso, y responderá —: ¡las malas compañías! Ninguna mente, sino aquella que abarca el universo en su vasta mirada —, puede decir qué multitudes se han arruinado, arruinado para ambos mundos —, por la influencia de las malas compañías. Joven, huye de la sociedad de los impíos. ¡Huye de ellos — como huirías de una víbora venenosa! ¡Teme su morada — como temerías un lugar infectado por la pestilencia más maligna! ¡Oh, si los pecadores te persuaden —, no consientas! Atrévete a ser singular; aprende a ser decidido. Y haga lo que hicieren los demás, sea tuyo aspirar a la bienaventuranza pronunciada sobre aquellos que no andan en el consejo de los impíos, ni se detienen en el camino de los pecadores, ni se sientan en la silla de los escarnecedores; sino que se deleitan en la ley del Señor, y en ella meditan de día y de noche.